第二千六百三十七章 九幽之体 (第1/3页)

    这道不动明王印和秦桑之前得到的三种法印还是有区别的，其经文明显是依循魔界法度。

    由于两界法度不同，孕育出的天地元气有别，两界功法自然也是存在差别的，合体修士可以直接触及大道长河，而合体境界之下则无法突破法度限制，如果将灵界原版功法拿到魔界，魔界修士大概率是无法直接修炼的。

    好在大千世界皆是大道蕴生，本质无别，只要有修士明了两界法度之别，了解功法义理，除了一些特殊的功法秘术，依循异界法度改易经文，重新阐释，亦可在异界通行。

    不过，说来容易，真正做起来，至少需要秦桑这种合体修士，能够根植大道长河，高屋建瓴，统合两界法度，方可较为轻松地完成。

    低阶修士只能慢慢摸索，不断试错，即使运气好做到了，也要多花费百倍千倍的精力。

    这道不动明王印就是一部真正的‘魔界秘术’，倘若九大光明印出自灵界，在秦桑眼里，从这篇经文里挑不出任何问题，说明那位‘翻译’不动明王印经文的人，修为只会比他更高。

    问题来了，究竟秦桑得到的是原版，还是这篇是原版？九大光明印究竟是出自魔界还是灵界？

    刚刚苏大先生说的清楚，佛门也曾在魔界盛行一时，而且时间是在‘真煌圣族’最鼎盛的时候。

    据秦桑了解，魔界也曾和灵界一样，万族林立，最后一个种族脱颖而出，曾经统御魔界很长时间，便是真煌圣族，因此魔界才有真煌圣界之名。

    真煌圣族的外表和人族近似，但其族人天生拥有第三枚眼睛，位于眉心。真煌圣族的族人出生时，第三枚眼睛一枚隐目，隐目开化的时间早晚，隐目的瞳色等种种因素，是真煌圣族评判族人天赋强弱的标准。

    现如今，魔界人族兴盛，真煌圣族虽一直在衰弱，依然是魔界强族。

    而真煌圣族最鼎盛的时候，要上溯到很久很久之前，甚至要到魔界进入坏空的阶段之初，也就是魔界壮年的时候，那时的两界还没有相撞，灵界可能还处于神明时代，两界修士都未必知晓对方的存在。

    那时魔界竟然就有佛门法统。

    再联想到灵界和魔界都孕育出了人族，难道在很久之前，曾有大能跨越两界？抑或，是这方宇宙中一种必然的巧合？

    现在回想他自己的来历，秦桑曾以为他是来自灵界的某个小千世界，意外落到风暴界。倘若如他所想，人族的出现是一种必然的巧合，那么他的故乡也可能是另一个大千世界！

    对秦桑而言，浩浩荡荡的大道长河，不计其数的大千世界，乃至无限广袤的宇宙，仍旧有太多太多的未解之谜。

    思绪翻涌，没有耽误秦桑查看经文，如绣娘所言，经文不全，是一部残经，只能从中得到一枚残印，这也是绣娘大方展示出来的原因。

    秦桑默默参悟，很快领悟出不动明王印的作用，竟是修成一尊不动明王法相！

    在佛经之中，不动明王号称力能缚一切鬼神，亦能摧折一切树木，亦令空中飞鸟随念而坠，亦能干竭龙湫，若论议及对外道恶人皆能降伏，乃五大明王之首。

    按照经文上的描述，修成不动明王法身，即拥有无尚威仪！

    这段时间在魔界游历，秦桑也见过修炼法相的法门，魔界修士有的称为法相，也有的称为魔相，因此无法从这一点推断九大光明印的来历。

    “九大光明印当真是各擅胜场！”

    秦桑心中感叹。

    他已经得到的三种法印，其中大金刚轮印直接壮大肉身，最终修成金刚琉璃身；内狮子印是疗伤秘术；日轮印肉身演法，还能混化法身，演化大日。

    不动明王印又是另一种截然不同的威能！

    秦桑非常好奇，余下的五种法印，各自又有什么样的作用。

    无论如何，能够看出这四种法印的脉络皆脱胎于佛门金刚炼体之术，想必其他五印也不例外，创出九大光明印的那位高僧，定是已经究其奥妙，得其真意。

    “绣

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