第760章 废除种姓制度 (第1/3页)

    圣雄的父亲老甘地，其实也不老啦，，是绝对不能承受的后果。

    而一丝兰这个外来的宗教，虽然在印度时间不长，但是在不使用暴力、主张对人善待方面，比前三个宗教有过之而无不及。

    一丝兰的教义在总的原则上，采纳圣经十诫的要求，其中对人的生命那条规定，就是不要谋杀，也就是不得故意杀人。

    非但如此，一丝兰教绝对没有印度教哪种等级森严的制度，更没有把人打入贱民阶层哪种极端野蛮的做法。

    一个特别显著的例证就是，一丝兰所到之地，当地的不可接触者，绝大多数都加入了一丝兰教，从而有了自己的安身立命之所。

    麦轲通过对这些宗教的研究和比较，清楚地知道圣雄甘地虽然属于印度教，他绝对是属于温和派、开明派，他可能比别人更多地接受了耆那教和佛教的主张，尤其是非暴力观点。

    而且，麦轲还确定，甘地受到了基督教的影响记得有一次，他被问到为什么面对迫害他不反抗时，他说，耶稣教导说，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

    当然，麦轲也可以确定，耶稣的教导的本意，不是甘地理解的那个意思。而是教导他的门徒，不要计较个人得失，不要总想为自己伸冤，而是要如同主耶稣那样，忍受世人的迫害，直到在十字架上被世人钉死。

    基督徒不但应该忍受世人的迫害，而且要爱敌人，爱那些自己本来不爱、甚至是仇敌的人，才显出自己是基督徒，否则。只爱自己喜欢的人。只爱那些也爱自己的人，基督徒就和世人没有什么两样了。

    麦轲有点惋惜穿越的时间不对，没有遇上圣雄甘地；还好遇上了圣雄的生父老甘地，很快就打定主意。就拿老甘地坐下慢慢说嘛”

    老甘地一梗脖子：“不坐如果你们想保持这些种姓制度，我扭头就走道不同，不相为谋”

    麦轲一愣，这位还是老子的学生

    问他说：“那依大叔您，对这些种姓制度，该怎么做，您才觉得满意”

    尼赫鲁旁边听着麦轲口口声声叫自己的兄弟老甘地大叔，非常郁闷，我比他还大，你怎么不管我叫大叔呢

    老甘地气呼呼地说：“怎么做当然是要限制高级种姓的特权啦总不能让他们保持不变，甚至给他们增加特权吧即使根据摩奴法典，也只是规定，让这些高等种姓做这些事情，以期获得他们的生活来源现在倒好，所有的权利都归了他们所有的财富都归他们所有而下层人民越来越贫穷，连饭都吃不上”

    麦轲心里话，您老的要求也不高嘛

    “那您觉得限制到什么程度，达到那个程度需要多长时间呢”麦轲又问。

    “你还真要限制”老甘地可不是太相信麦轲会捅这个马蜂窝，英国殖民主义者开始的时候也是雄心勃勃。大有灭此朝食的气概，结果不但一无所成，就是连这种种姓制度的宗教根源都还没有弄清楚。

    他们动员了众多学者，可以说用举国之力，研究古印度教的教义，尤其是摩奴法典，结果得出了一个这个系统“太过庞大复杂，不能做出结论”的答案。

    “没错您说说您的希望结果和时间段吧。”麦轲笑呵呵地肯定。

    “那我就说了”老甘地鼓足了勇气，用最大的胆

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