第三十五节 失落与找回 (第2/3页)

龄美丽的少‘女’。

    分流无疑进一步加剧了新柏拉图学派力量和影响力的衰弱，面对声势浩大的基督教，新柏拉图学者们只能是低调行事，避免与拥有政fǔ支持的基督教冲突，被迫养成了谨小慎微的处事态度，因而导致他们虽然对改革十分心动但却不敢贸然加入，他们并不知道奥卡早已与基督教分道扬镳。

    当然，这其中也有奥卡的责任在里面，主要是改革计划的顺序有些问题，按照奥卡的设想，全面改革的步骤将是第一阶段着眼于国政的确立、国家框架的建设，第二阶段是经济与军事的改革，第三阶段是农业特别是土地制度的改革，而最后才是宗教事务。这样的顺序原先看来似乎没有什么问题，但现在看来已经暴‘露’出不少欠考虑的地方，学者们的犹豫就是一个例子，因为迟迟看不到改革对宗教倾向的明确转变，学者们怎么敢随随便便‘露’头，冒着被基督教迫害的风险？

    好在奥卡及时发现了自己的失误，果断颁布诏书，以皇命特召的形式直接向那些学者发出邀请，这个时候就能看出一个后世人的自由开放不受拘束的思维是多么可贵了，以皇帝之尊荣亲笔书就信函诚邀学者来罗马，这样的做法可以说是轰动‘性’的，在这个时代的人眼中这不仅是一种姿态更是一种内在自然流‘露’于外的‘胸’怀，有了皇帝的邀请任何压力都消弭无形了，以席昂为首的亚历山大图书馆学者团便是第一批响应号召来到罗马的学派团体，人数足足有一百一十六人的学者团规模之大也是引起了罗马城的热烈反响，而在奥卡看来，这一张张或年轻稚嫩或垂垂老矣的面孔都是活生生的财富，有了他们很多国政展开中因人才匮乏而面临的难题顷刻间就会迎刃而解！

    不过奥卡远远没有满足，他继续翘首企盼着来自希腊、来自罗马本地学园甚至是来自亚洲的人才，他的目标就是要将罗马所现阶段‘混’迹于普通民众中的人才一网打尽，奥卡并非贪心，他只是认为这样做是正确的，改革需要人才，而人才本来就少，如果这么少的人才还有遗漏那就是‘浪’费。

    不过，有人也许会问这样的选才标准未免也太滥了，难道不担心招来的人良莠不齐、滥竽充数吗？这么想的确没错，但是却忽略了一个客观实际，那就是现在不是后世信息知识爆炸的社会，而是公元四世纪的古罗马！知识匮乏、信息闭塞的古代社会！在这样的社会中能找到的任何一个接受过‘精’英教育的人都是难得的珍宝，如果去凭着不切实际的标准挑挑拣拣，那什么也不会剩下。

    以眼下的条件，奥卡只能是在矮子里面找高个，譬如对这一批亚历山大的学者团的任用，奥卡就可以说是苦心孤诣，其中学问‘精’深的老者被挑选出来作为高级顾问，直接获得元老的身份，同时负责参与对万民法的修改重订，先分类编纂出最为迫切需要的四部法律即《帝国公法》宪法的雏形、《帝国刑法》、《帝国行政法》以及《帝国立法法》。

    第二部分是学者团中年富力强、正值壮年的学者，这部分人才奥卡决定拆开使用，一半充实到已经建立起的行政部‘门’各主要部‘门’中去直接担任长官，让国家的行政力尽快真正运转，而另一半则分派到各行省作为之前奥卡从不列颠‘抽’调派往各地推行改革的人员的副手，让他们从中得到锻炼学习，同时也能起到监反馈和协助的作用，日后这部分人

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