第五九四章 白热化 (第2/3页)

“稚圭，朝会变革，从监察衙门推开始，朝会上便杜绝了嚷嚷。总得给人留个阵地吧？再说了，《时论》若没有官家的容许，可能有这般情形吗？”

    “富相是说……”

    说什么？官家在纵容？那何必要诏令既往不咎呢？

    不合适！若官家因为推行监察衙门，而暂时诏令既往不咎，在三级决策制即将成型时出现反复，这是朝廷失信的行为。

    关键是，一旦如此，将会将朝堂推进一个无法控制的混乱状态。

    韩琦呼的一下站起身了，结果看别人依然无动于衷…～好像自己就怕揭老底一般。

    “富相，奏请议事吧。”

    韩琦还是觉得这事该跟官家说说，不能继续这样乱下去。

    王安石就抬了抬眼皮，该干嘛继续干嘛…～官家有过出尔反尔的时候吗？他韩稚圭也真是多心。

    韩绛和吕公弼压根没动作，也没表情。

    关于官家百花齐放，百家争鸣的说法，高遵甫跟老六家通过气。

    确实是官家允许的，至于官家的目的…～肯定是有，只是猜不到而已。

    只要拿过屠刀，就不能成佛……一个臣子，是否有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀，是否能格尽职守，是辨别忠臣、能臣之标准。

    如今朝廷三级决策制即将推行，朝会、议政、内阁，这是在遴选国朝之栋梁，是关乎大宋朝政的重大事项。若三级决策制的股肱之臣可以容许贪赃枉法过往的臣工，那岂不是真的放下屠刀立地成佛吗？

    以某看来，只要拿过屠刀就不能成佛。

    一个士子的操守，是遵循圣贤之道的，是被圣贤之道熏陶和教化的。经历了十年寒窗苦读，仍然无法令其忘却贪渎，居朝堂而不思朝政，居州府而不谋百姓，只为稻粱谋，有此行为者，岂能再居高堂，为大宋之栋梁乎？

    先贤有言：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。小人之过也，必文。

    既然既往不咎，倒不如把既往摆出来，让天下人看看。藏着掖着，这本身就是没有

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