第1912章大晋格局，天宸治世 (第2/3页)

侍”，尤其是担任五大地区主要治理人员的官员的子女。

    要求他们学习大汉的文化，学汉语，识汉字，日后，这些地区的官员主要就从这些人之中进行选择。

    同一时间，李翔又要求各部首领每隔三年向都护府进贡当地特产，如良马、牦牛尾、麝香等。

    朝廷则会回赐价值远超贡品的丝绸、金银器、奢侈品。以此，形成一种变相的经济补贴和政治隶属关系的仪式性确认。

    除了军事以及经济政治上的手段之外，李翔又以“河出昆仑”为名，封祀神山圣湖，对黄河源头、青海湖、积石山等地进行官方祭祀，将其纳入中原的“五岳四渎”祭祀体系。

    通过这一种方式，从文化上和意识形态上宣告“河出昆仑，伏流重现，皆为我大晋疆土”，将地理发现转化为政治合法性。

    由于这个时期的佛教，是从文成公主入藏之后，才刚刚传入到高原之中。

    故而，这个时候的佛教，在高原之上，其实还没有什么基础。

    李翔进一步加大佛教文化对于高原的输出，主动鼓励佛教人员上高原之上传法，进一步通过文化的方式来加强对于高原地区的控制。

    通过种种手段，尽可能的加强对于高原地区的统治。

    随着高原都护府的成立，大晋最终来到了十九州四府以及两国的格局。

    高原地区，也成为了李翔时期大晋最后一块在军事上征服的地区。

    自此，大晋在李翔的时代，基本再没有过大规模的战事，大晋彻底进入到了治世时期，后世史书上记载的天宸之治，也终于拉上了帷幕。

    天宸元年五月，这一月，宫中连续诞下了两个皇子。

    这是近五年之内，唯二诞下的皇子。当然，这也是太祖皇帝最后的两个皇子。

    他都已经六十岁了，还能够老来得子，而且还是双胞胎，李翔自然是无比的兴奋，下旨大赦天下。

    就算是一些不太严重的死刑，李翔也赦免

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