第二千三百五十八章 (第2/3页)

争和抗洪等重大责任而拥有相应的权力和威信，但整个社会仍保留着原始民主的遗风。部落内部设有议事机构，对于重大事务，众人需共同商议、集体决策。尧舜禹时期的联盟首领传递带有民主制度残余，首领经由老一辈商议决定承袭，舜继承尧位因其才能与德行。虽然舜并非尧的亲生儿子，但因与尧的亲密关系而承袭了大位。禅让制类似于选举，过程中充满复杂性，大禹治水的卓越成??，彰显了舜的睿智与善于任用人才，从而顺利继承了联盟首领之位。禹虽然建立了夏朝，并担任国王，但他作为部落联盟的首领，在公开场合仍需遵循传统，推荐伯益为继承人。然而，禹在暗中却扶持儿子启的势力，为启的未来继承铺平道路。在禹去世后，启与伯益的权力争夺中，启最终胜出，成功继承了王位。这一过程，标志着禅让制向世袭制的转变。此外，《史记》还记载，夏朝已经建立了较为完备的政府官僚机构，并制定了刑法和设立了监狱。

    在禅让制时代，天下为公，权力在部落联盟内部流转；而随着世袭制的逐步确立，天下逐渐成为了一家一姓的私产。这并非指漂泊无定、四海为家的状态，而是明确表达了将天下据为己有的观念。因此，《诗经》中才会有“普天之下莫非王土”的说法。尽管天下最终归属于王，但它的根基在于人民。人民才是江山的真正主人。在战国时期，就已经有人提出了“民贵君轻”的宝贵思想，这充分体现了民心向背决定国家兴衰的深刻道理。从夏商周王朝的更替中，我们可以清晰地看到这一点。

    布尔想要一蹴而就的将阿斯加德的王位交给自己的儿子……这很难。

    因为对当时阿斯加德各部落来说，其实对国家国王，压根没什么具体概念，在他们看来，所谓的王国就是一群部落联合，然后选出一个大酋长！

    但各部落依然有着各自的独立性。

    布尔当然不想这样。

    真只是个部落联盟，他疯了花费那么大的力气。

    所以他需要加强包尔的实力和影响力。

    所以他在完成了永恒之枪之后，就开始想办法给自己的继承人制造一件和永恒之枪一样具有象征意义的神器。

    说白了。永恒之枪就是传国玉玺！

    传国玉玺只是一块印章，为何在古代有那么重要的地位？

    自从秦始皇建立中国大一统的中央王朝以来，用和氏璧雕刻的传国玉玺，就成为皇权的象征，历朝历代都被统治者非常重视。

    这东西说破天去，就是一块玉石雕琢的印章，为何在历史上会成为皇权的象征，还被历朝历代者所追捧呢。换句话说，真正见过传国玉玺的人又没几个，后来的统治者为何不直接伪造一块传国玉玺出来呢？如果从功能上来讲的话，传国玉玺当然只是一块玉石印章，它唯一的作用就是代表皇帝在各种诏书上的签字。因为人的笔迹是很容易被模仿，而且总是在变化的，不方便作为一种整个国家都认可接受的标记，所以才有了玉玺这么个东西出现。从这个角度上来讲，先秦之前，诸侯们用的私人印章，只要能够代表诸侯本身同意诏书上文字的意思，都可以称之为玉玺。但是，秦朝建立大一统王朝以后，重新设立了很多新的国家制度，这其中就包括对于传国玉玺这枚皇帝印章的定义。按照秦国的法度，国君有很多印玺，但是其中最正式，最具有权威的，就是这枚传国玉玺。凡是盖了这枚玉玺的诏书，就可以看做是国家的最高法律，制度，政策等等。因为秦朝对于传国玉玺地位的突出，使其具有了其它皇帝印玺不具备的特征，逐渐演变成为一个统一国家皇权的象征。而秦朝以后，历朝历代的统治者们，只要他想建立的是一个大一统的中央王朝，都实质上是继承秦朝的法统，再往上的先秦时期，因为当时还没有大一统，后世的王朝就没办法追溯了，因为你如果说自己继承的是

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