第六百六十三章 反面教材 (第2/3页)

究是少数派，他们无法团结起大多数的力量去对抗外来种族。甚至这些上等种姓主动向外族媾和，邀请他们共同统治下等人。

    从古印度的历史便能看出，三千多年来，就连雅利安人独立统治印度的时间也不过几百年，更多的是被异族所征服的历史。先是波斯王大流士把印度变为治下的一个省，帮助印度人赶走大流士的是希腊的亚历山大大帝。亚历山大进入印度的时间很短暂，很快便撤了出去。也许是亚历山大刺激了雅利安人，使得他们奋起建立了唯一一个大一统王朝，并且在阿育王时代真正完成了统一。阿育王一死，印度很快又分裂，外族再次侵入，汉朝的时候大月氏人进入北印度建立了霜贵帝国。霜贵帝国灭亡后，印度人建立的笈多王朝成为本民族最后的辉煌，之后的戒日王朝也是这辉煌的余韵。

    从此之后，***化的突厥人入侵印度创造了延续三个世纪之长的德里苏丹国，接着是突厥化的蒙古人取代德里苏丹国开创了卧莫儿帝国。种姓制度和印度教文化使得印度人不会被其他民族同化，但也使得他们甘心成为统治者的顺民。而且种姓制度对于外来统治者最为优惠的一条就是不用费劲去搞什么种族分治隔离，印度人早就替他们搞好了。在低等种姓眼里外来者视同刹帝利或婆罗门，只要拿出对待婆罗门的恭顺对待外族人即可，在他们眼里突厥人，蒙古人和婆罗门都是上等人。婆罗门阶层则故步自封，他们对侵略者的唯一要求就是只要能保证他们依然是特权阶层，允许他们信奉印度教即可。

    民族觉醒在他们这里是个伪命题。该怎么觉醒？雅利安人觉醒要抵抗外来侵略者，可他们自己都是外来者。低种姓要觉醒驱逐侵略者，那么这些婆罗门和刹帝利是不是也应该滚蛋？唯一让他们能够找到自己存在感的就是宗教区分，印度教的存在使得他们不被***同化，但神庙依然拒绝低种姓进入。种姓制度使得印度人长期以来只有宗教和种姓，没有国家和民族。

    最鲜明的例子就是欧洲列强殖民印度前期，当时在印度大陆上占据统治地位依

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