彝器形象学试探——录自《两周金文辞大系图录》 (第3/3页)

如念及近年于山西李峪村、洛阳韩君墓、寿县楚王墓所出之古器群即可知余言之非夸诞矣。此期之物，近时海外学者多称为“秦式”，命名虽云未当，然有疑曾受斯基泰艺术之影响者，于事殊有可能。斯基泰人于春秋战国之时，曾扩充其版图于外蒙古北部，与中山、以侧悬之。此斡旋亦非周人之创制，盖古铎有于柄之中央处设横穿者，揆其意，盖以备击铎之物之贯击，兼备挂置。此铎柄之横穿，即斡旋之前身矣。

    较钟稍后起者为镈，镈乃钟与拊之合体也。镈与钟之异，在钟用甬而镈用纽，钟枚长而镈枚短，钟铣侈而镈铣弇，钟于弯而镈于平。镈仅第三期之物，入第四期，与钟合而为一。故如秦公钟、宋公戍钟、沇儿钟、儿钟、许子钟等，形均是镈，而自铭为钟（此中“沇儿钟”，纽适坠，故于舞上仅存六孔。徐中舒以为无甬无纽之钟，谓“孔之下端相连可系以绳”（《氏编钟图释》二页），非是。——作者注）。又如者钟、子璋钟、氏钟等，虽铣侈于弯如有甬之钟，而枚短用纽则如镈。钟之形制，至第四期而大变矣。故第三期以后无甬钟，第四期以前无纽钟，有之者，乃伪器也。钟较晚出，第四期中无堕落式可言。

    其次论鼎。鼎之为物，盖导源于陶器之鬲。其通状为圆体，二耳三足。勃古期之鼎，口微敛，腹弛，耳在鼎沿直上，足为直立之圆柱形而较高（以全器之比例而言），多于全身施以雷纹及三饕餮纹。每饕餮各含一足而鼓出，故器体分为三股，此即鬲之三款足之演化，甚显著也。此时期之器，可以献侯鼎及盂鼎为标准。开放期之器，则口弛而腹稍敛，耳有附于鼎外者，足较低，弯曲作势而呈马蹄形，克鼎、鬲攸从鼎，其标准也。鼎之新式期，其堕落与精进二式之分最为显著。堕落式，沿第三期之路线而前进，口愈弛，腹愈敛，足愈低愈曲，多无纹而有盖，宋公鼎、大梁鼎等其确例也。精进式，则花样繁多，难于概括。或与相连而为鼎，或与匜相连而为釶鼎，大抵样式奇，花纹巧，耳附外，有盖者多，盖可却置。凡新式期之鼎，无论堕落式与精进式，大率耳附外而有盖，此实为本期之一特征。《尔雅·释器》云：“圜弇上谓之鼒，附耳外谓之鈛”，此足证其成书之晚。又器物亦无自名为鼒鈛者，疑是秦、汉人之新语也。鼎有体方而四足者，每自名为，此亦鬲所演化，盖鬲亦有四足者也。多第二期之物，三期以后罕见。有“毛公旅鼎”，乃三期中叶之物，长方而刓角。李峪村所出，有有盖而呈孪茧形者，韩君墓所出，于椭圆有盖之外更于盖上加饰如著王冠，大抵均之流派也。

    一九三四年十一月二十五日夜书至此辍笔，此外欲论之事项尚多，然以牵于种种人事，不能尽情叙述，读者谅之。

    （附注一）“叔夷镈”与“秦公钟”，见黄晟《三古图》。版本全同，初疑有一为误，检视别本，则二器亦如出自一范。盖黄晟本以其形象相同，遂仅绘一图以通用也。“秦公钟”年代自宋以来久为悬案，其所言“十有二公”，自非子起算则作器者为成公，自秦仲则为共公，自襄公则为景公。近人罗振玉又创一新说，谓自秦侯始，作器者为穆公。案罗乃因铭中有“烈烈桓桓”之语，遂联想至穆公，更倒数十二世而得秦侯耳，毫无根据也。今知与“叔夷镈”形象相同，断为景公无疑。景公与齐灵公同时，故有此现象。此亦应用形象学之一例。

    （附注二）上述钟镈之演进颇有穿插，今为豁目之便，别为图以明之。

    （进路中经过不明者以虚线表示之。）

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