第五章 上御诸天气，总为万仙君 (第1/3页)

    有道是三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。

    大冶、太乙、大罗————

    若拿道书上常言的“神通自在，永保长存”这八字来形容大罗之妙，已是好似是以管窥天、以蠡测海般，虽然穷竭言辞，亦难形容其万一。

    上御诸天气，总为万仙君，巍巍至道宗，落落大范门！

    即便是在胥都这等堂堂阳世大天內，似也只有玉宸、赤明、先天魔宗三家的开派祖师是为混元无极大罗金仙，再也寻不出多的来。

    此境之罕有，便放眼道廷极鼎盛时候，也绝会不多见，如身为堂堂雷部五老之首的玉宸祖师大显仙人，这位也是到得后期，才奋力一举衝破关障，叫眾仙来贺，万神齐拜。

    而在八派六宗內，这三家之所以超然，在大事之上是占据执牛耳者的地位，也正是因各家开派祖师境界缘故。

    不过同金丹、元神境界的修持各有不同障关，各有小境的分划一般。

    在大罗之境中，同样如此，也是有著小境的分划，高下之別清晰可见。

    据陶伯山方才度来的那道符讯中，陈珩也是知晓。

    这大罗之至极者，则又被天地诸真敬奉为“道主”！

    而於眾天宇宙之內，共有四十九条先天大道，那也便是有四十九尊无上道主，是为执道之领袖，三界之圣主，亘古而不移！

    制御万道，最高最尊，莫可估量，玄虚难测！

    自四十九条先天大道內衍化出三千后天大道，而三千后天大道又流布出天地物象、十方群生种种，以成恆沙诸世界之形。

    可以说四十九条先天大道，才为眾天宇宙的真正根基所在，是天地之根纽，万度之纲柄矣！

    那能够真正宰御一条先天大道的“道主”一此辈之神通伟力，自然已是难以去想像了，便是再如何夸张，也並不为过！

    而据陶伯山接下来的言语，四十九条先天大道，每一条並非独立存在，而是似云月相依、山水交映一般，既有交织之趣，但又清晰分明。

    如陈珩那《太始元真》中所涉及的先天太始一先天太始中的那“莽莽溟濛”，在先天太极、先天太易、先天阴阳等等中，同样亦可得见，但先天太始的那“有形之质”，却是先天太始的独有。

    而似先天阴阳与先天五行，那便更不必多提，这两者更是遵循此理。

    即便是看似最为涇渭分明的先天寂灭与先天永恆，若是真箇深究起来，这两条先天大道內里其中也有一丝联繫。

    四十九条先天大道，绝未有全然相反对立之存在，而似是人身的诸多经络、血脉一般，有相通之处，却又相分离，共成一体。

    那修士之学道，即便只是一个初入门户的炼小修，只领略了些凡俗技法或下乘道术。

    其实在冥冥之中，他已是同先后天大道有了细微牵扯，只是“道禁”缘故，尚还茫然不知罢————

    不过道主这等大罗至境，便是陶伯山因种种缘故，也难言说什么。

    只知是自前古诸圣开天至今，四十九尊无上道主之位，並不是恆常不变，而是换过了数番，一些大道根源甚至陆续迎来了数任新主。

    而那位空空道人和法圣天主人夏稷。

    这些巨擘分明已是臻至混沌无极大罗境界，是大道之执棋者，却还要在眾天宇宙搅弄风云，惹来眾多敌视。

    也是因他们欲在大罗境界上更进一步，使得道果更上一层！

    混元无极大罗已是莫可言说了。

    那位在大罗之至极的道主，却又是————

    其实不仅是空空道人与夏稷，凡是位在大罗却未成道主的巨擘，皆是对那至上境界有所执念。

    如玉宸、赤明和先天魔宗三家的开派祖师，这三位之所以一直避世不出，除了將养伤势之外，也是在打磨功果，希冀一路更上，直至是窥望到那道主至境的神妙。

    而据陶伯山的言语，自前古崩灭之后，那隱隱被无数仙佛尊为眾天宇宙第一的劫仙老祖。

    这一位，便正是先天劫运的道主，统摄掌管著诸世

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