NO.01d4：七雄战忒拜（上） (第1/3页)

    伪人……

    收到情报的江舟不禁扶额。

    仪式完全没有根据委员会所提供的“圣遗物”进行定向召唤——也不知道这是基于昼姜自身的相性，还是巴克斯教团看出了哈内尔僵尸本质后所进行的嘲讽。

    虽然本就没有指望过昼姜能取胜，但在她本身的调整路径与深度就不占优的前提下，还给安排一个战斗力低下的模因实体实属是有些……

    起码功能性还算不错。

    江舟如此安慰自己道。

    说是伪人，但实际上昼姜所召唤出来的从者，要更接近某些特定都市传说的集合体。

    具体来说，它们源自于生人社会的他者恐惧，以及在都市中对于自我身份锚定的迷茫。

    照片里模糊的怪异、未曾播出过的少儿动画诡异片段、每夜都会逐渐接近的脚步声、行为举止越来越怪异的家人……种种可怖的都市传说，将现代社会中的不安、不适，同最原始的恐惧结合了起来，具象化成那些符号形象。

    这些模因如瘟疫一般，传播在各个深夜论坛的讨论之间，游荡在许多人的噩梦之中。

    只不过……

    江舟暗暗叹了口气。

    作为模因实体，这些都市传说恐怖归恐怖，但却跟强大二字完全沾不上边。

    尤其是在对付其他模因实体的时候。

    就好像那些讲述厉鬼索命的恐怖片，无论灯光与音效将气氛渲染得多恐怖，但只要片子里突然出现了一个手提铁棍的战斗猴子，那大伙只会觉得释然了。

    而昼姜的从者“伪人”就是类似于厉鬼的定位。

    摹仿、分身、渗透、诱骗、恐吓、刺杀……这些活它样样精通，并且天生就知道怎样最大程度地玩弄他人的恐惧情绪。假如把它投放到一座安置区里的话，估计没多久就能够引发群体性恐慌。

    但你让它直接对上那些神话里的英雄，那些国家意志的化身，亦或者直接面对某些宗教角色，甚至是天使……就这么说吧，最初流行起来的伪人出自一个叫曼德拉记录的模拟恐怖视频系列，而视频里为了抬伪人的定位，说是它们的源头是天使加百列，或者某个伪装成加百列的恶魔。

    那万一有御主召唤的模因实体是米迦勒呢？

    甚至是……啊，算了，估计还不至于能召唤出那一位。

    想了想，江舟给昼姜发去了一个命令：

    保全自己为第一目的，定个目标，至少活着坚持到我们到忒拜，在这个基础上，尽可能多地搜集其他御主与从者的情报。

    虽然伪人本身的战斗力十分抱歉，但它确实很耐活。各种隐匿、跑路的手段层出不穷，只要昼姜本人不死，想来活到战争正式开始问题还是不大的。

    这么想着的时候，一旁西塔走了过来。

    “合众国的复国仪式看了吗？”

    她开门见山地问道。

    江舟点头。

    “女神哥伦比亚，合众国意志的具象化……没有原典作品作为依据，那个女神的战斗力似乎有些不太好判断啊。”

    他如此道。

    对此，西塔却是摇了摇头道：

    “不能仅靠原典作品来评判模因实体的战斗力。要是完全跟原典挂钩的话，那大家在做准备的时候，就只会去找印度神话或者克苏鲁神话来进行召唤了……别说忒拜城，就是整个地球都不够那帮神仙造。”

    对于这点，江舟倒是早有预料，他点头道：

    “那是看模因实体的人气咯？”

    “人气确实是个很重要的指标，但也不尽然。”

    一旁的AR走过来道：

    “毕竟要是只看人气的话，那酒神战争应该改成摇滚乐队的打榜大赛了。”

    真要是这样的话，那没准克里斯蒂会抢着过来……

    江舟心想。

    “影响模因实体强度的要素有很多很多：历史影响力、当前影响力、流传广度、现有资料量、时代契合度、民族或地域加成、原典定位……等等等等。没有哪一项能够完全占据主导地位。不同模因实体的强度，都是综合种种要素计算才能最终得出来的。”

    西塔如此解释道。

    “原来如此……”

    江舟点头。

    也就是地域加成、知名度加成、支持率加成、历史地位加成……种种加成最终得出一个强度。

    “但除了模因实体本身的强度之外，在从者战中还有一个很重要的东西需要考虑，那就是不同模因之间的克制相性问题……

    “这个很好理解，模因是思潮的体现，而不同的思潮之间可能有着明确的敌对或者克制关系的。比如说

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