第一百四十五章 文章泣鬼神，天地人皆惊！所谓盛世！！（求订阅！） (第2/3页)

遍布各地，一边游山玩水增长见识，一边拜见当地的名流，希望能得到他们的赏识，遇到属于自己的伯乐。

    在这期间，李白写下了无数诗词歌赋，很多名篇出自这个时期。

    在扬州时，为了结交好友，不到一年的时间，便散金三十万，可谓挥金如土。

    苏澈看着出蜀游历和亲自干涉这两个选项，犹豫了半天，最终还是选择了——

    亲自干涉。

    念头一出，眼前一黑，等到苏澈再次睁开双眼，他已是绣口一吐便是半个盛唐的李白，只不过这一次，他要用自己的方法，尝试着走进仕途，走上官场。

    此刻的苏澈，正在自己书房之中，手里捧着一侧道卷，另外一只手，则拿着酒壶。

    苏澈放下了道卷，喝了一口酒壶之中的酒。

    酒香浓郁，并没有辛辣味，而是一股子酸味，还掺杂一丝丝的甜味，味道香甜醇美，十分好喝。

    这也是白酒。

    不过这个时期的白酒，并不是蒸馏酒，而是指米酒，因为颜色是白色，所以叫白酒。

    蒸馏的白酒，要等到很久之后才会出现了。

    苏澈又感受了一下身体内的道法、灵力，以及一股特别的剑气，他瞬间确定了一点，这个世界，拥有超凡的力量，并非是普通的历史世界。

    不过这股力量的层次，虽然不低，但威力并不算特别夸张，并不属于传说中的仙侠。

    明白了前因后果之后，苏澈摊开一张宣纸，慢慢的研起了墨，时不时喝上一口小酒，这米酒度数并不算太低，其中的甜味容易掩盖酒味，喝着喝着一不小心就喝多了，直接就喝上头了。

    不过，这身体的酒量很好，自然不会出现这种问题。

    很快，墨研好了，苏澈拿起笔，开始洋洋洒洒的写了起来。

    苏澈并不准备写诗词歌赋，他这方面的文采，在李白的面前，简直比班门弄斧还要可笑！

    苏澈要写的内容是有关于政治方面的文章。

    论文采，苏澈拍马比不上李白。

    但要说对政治的了解，李白就不行了。

    前半生，李白可以说是郁郁不得志，没有展现自己的机会。

    但当玄宗给了李白这个机会，通过征兆，使其成为供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。

    这个职位是个御用文人，出头的机会可谓大把，但凡有些政治才能，就像是放入口袋的锥子，很容易就崭露头角。

    可李白却认为自己没得到重视，从而郁郁寡欢。

    此外，安史之乱后，玄宗分封诸子，以永王李璘坐镇广陵，这引起肃宗不悦。

    李璘野心膨胀有割据之意，肃宗调兵遣将，形势紧张，有识之士都纷纷避而远之。

    结果李白却兴高采烈地入李璘幕府，豪情满怀，以澄清玉宇为己任，发而为诗，有《永王东巡歌》等。

    等到兵败之后，自然而然便让李白成为了阶下囚。

    可见李白政治意识之幼稚，这和同时的高适相比，简直是云泥之别。

    若是李白真有治世能臣的才能，他为李璘出谋划策，让他夺得天下，未尝也不能一展雄图。

    机会有很多，可李白一个也没把握住。

    这就说明了一件事情——在当官这条路上，李白是纯粹的人菜，瘾还大！！

    此刻。

    苏澈喝着酒，脑海中的思绪逐渐变得清晰起来。

    他要写一篇，惊世骇俗的文章，引起天下震动，让全天下的目光聚焦于他！

    不怕不大胆，就怕不够大胆！

    这一念头坚定下来后。

    苏澈直接落笔。

    只见书上，赫然写着这样八个大字。

    【宁与友邦，不予家奴！】

    量中华之物力，结与国之欢心！

    苏澈冷笑一声，大笔一挥，洋洋洒洒的写着。

    苏澈所写的这一篇文章，大概意思是这样的——

    为什么隋朝的统治者，宁愿送给友邦黄金万两，无数奢侈之物，却不愿意善待自己的子民呢？

    这是一个很值得深入思考的问题。

    因为平民没有统战价值吗？

    大业六年。

    隋炀帝为了彰显华夏之威仪，举办了万国大会。

    史书记载。

    “每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场。”

    四方诸国使者，都来到了长安做客，感受一下大隋的繁荣和富强！

    为了让这些“蛮夷”知道中华上国有多么厉害，隋炀帝下令，让人在长安街头上的每一颗大树上，都绑上了丝绸，同时还让长安所有的饭馆，酒店，旅店，统统不准收这些外邦使者的钱！

    如果这些外邦使者不好意思，非要给的话。

    那老板就必须说：“我大隋国富民强，百姓安居乐业，钱根本花不完，所以吃饭不用花钱也无所谓！我们开心就好！”

    这打肿了脸充胖子的行为，让这些外邦人十分困惑与不解。

    这些外邦使者并不是傻子，能代表一国来到长安朝拜，又岂会是傻子呢？

    这些外邦使者好奇的询问：“我看到贵国很多人光着身子，连衣服都买不起，为什么却要将那些丝绸挂在树上呢？而不是送给他们做衣服呢？”

    “还有城外有很多人饿的瘦骨嶙峋，奄奄一息，既然吃饭都不用钱的话，为什么他们不过来吃饭呢？为什么饿到了那个地步呢？”

    这话一出，老板顿时不知道该如何应对，支支吾吾，半晌也回不上来。

    是啊，为什么呢？

    这天下岂会有人开店不要客人钱的？

    他们不是不能要。

    而是不敢要。

    敢要，你就等着被官府各种刁难吧，等待着你的，将会是无尽的麻烦。

    隋朝这宁与友邦，不予家奴的行为，似乎成为了一个所谓的盛世标志。

    诸蕃使者前来洛阳时，隋炀帝盛陈百戏，所费巨万。

    使者们请求入市贸易，于是炀帝又将东都的市场整饬一新，就连菜贩子都要在店铺里铺上地毯。

    明明自己的百姓都要吃不起饭了，生活都成一个问题，却要花费这么多钱，热情款待那些外邦之人。

    这是所谓“天朝上国”的礼仪吗？

    那问题来了。

    到底是被服务的一方、被重金赏赐的一方地位更高的，还是大出血赏赐别人，花费无数金钱的人地位更高呢？

    这是不是本末倒置了呢？

    大家很奇怪啊，竟然都认为——

    各种赏赐，花费无数金钱，招待外邦使者，这才是上国礼仪！

    那为什么这样的行为，不能用在自己人的身上呢？

    这不就是宁与友邦，不予家奴？

    造成这样的原因是什么呢？

    难道说…

    外邦人更高级一些？

    这自然不是。

    我们一直称呼他们为蛮夷。

    可既然如此。

    他们为什么要受到几乎没有限制的优待呢？

    反而我们自己国家的民众，要牺牲自己，成全他人？

    这是什么道理呢？

    ……

    这一篇文章里。

    苏澈并没有直接抨击唐朝的所作所为，稍微给这篇文章盖上了一层遮羞布。

    他喷的是隋朝。

    和唐朝没关系啊。

    别代入。

    千万别代入啊……

    但。

    这样的情况，此刻就发生在唐朝。

    发生在唐朝那所谓的“盛世”之中！

    这个时期。

    首都长安、东都洛阳都是‘国际化’大都市，城中不仅有大量外国使节，还有各国留学生，以及大量做生意的胡商，长安一百八十万的人口中，有十多万的外国人。

    原本的历史上。

    李白多年后寻访武则天明堂，写下《明堂赋》，赋的最后是一首描写武则天在洛阳宫明堂，接见万国来使盛况的诗：

    四门启兮万国来，考休征兮进贤才。

    俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！

    诗中李白想象当年明堂开启四门，迎接各国使节的盛况，并希望现在的朝廷任用贤才（指自己），让盛世一直持续下去。

    但此刻。

    苏澈可不会惯着这样的行为，直接就开喷！

    他在这篇文章里疯狂开火——

    “为什么皇帝和官员，对于外人总是格外的包容、优待，对自己的百姓，却十分严苛和吝啬？”

    “为什么不将自己的百姓当做百姓来对待，那这样的盛世，到底是谁的盛世？”

    “《荀子·哀公》说：统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。”

    “所谓的万国来朝之盛世，到底还是诸侯王公们的盛世，还是那些外国人的盛世？”

    “百姓即便吃不饱饭，也能被称之为盛世吗？”

    “这样的盛世，到底繁华在哪里了？”

    “中华古代一些信奉内圣外王之道，然而很多人所作所为，却是内王外圣之道！”

    “内圣外王，弄成了内王外圣，这无异于倒行逆施，离死不远！”

    “不将百姓当做自己的百姓，这就是隋朝灭亡的原因啊！”

    这一篇文章，洋洋洒洒的写完，足足有五千多字，有理有据的论证了为什么会有“宁与友邦，不予家奴”这一情况出现。

    说白了，就是隋朝的统治者，不将自己的百姓当做百姓来对待，这是统治者已经完全和自己的子民脱离的情况，久而久之，这就是灭亡之征兆！

    随着苏澈将这一篇文章写完。

    写罢最后一个字的瞬间，这文章的文气冲天而起，引起风云变幻，屋外突然惊雷，一时间，雷声连绵不断，随后大雨磅礴而至。

    天地变色，鬼神皆惊。

    文章之气，恐怖如斯。

    苏澈听着雷声，雨声，不由得愣了一下，随后放声大笑：“哈哈哈！”

    他又喝了一口酒，大声笑道：“快哉快哉！好酒，好文，真是快哉！”

    这个时期，被称之为开元盛世！

    然而。

    这所谓的盛世，玄宗的文治武功，根本就是一些文人描写的虚拟景象。

    皇帝骄奢淫逸，世家大族把控上升渠道，万国来朝优待外邦之人。

    国内的百姓生活却十分贫穷。

    土地兼并之风愈演愈烈，手段之恶劣，数量之惊人，有登峰造极之势。

    《新唐书·芦从原传》记载，芦从原“占良田数百顷”，唐玄宗不以为怪，反誉他为“多田翁”。

    土地兼并导致了贫富两极分化悬殊：富者田连千顷，宅院无数，占尽天下资财；

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