第一千二百五十一章 血色婚礼，人头滚滚 (第1/3页)

    钱可通神、银买乌纱。

    自古以来，卖官鬻爵都是王朝末年的典型的亡国徵兆，一旦朝廷开始卖官鬻爵，基本上离灭亡就不远了。

    爵在先秦时期是身份地位的象徵，商鞅变法确立了军功授爵制度，按军功大小分为二十个等级，最低为公士，最高为彻侯。中国最早的鬻爵始於秦始皇。

    秦王政四年，始皇帝因飞蝗成灾，便下诏凡百姓缴纳粟米千石者，拜爵一级，这便是开了以粮换爵的先河。

    及至汉文帝时，晁错献上务农贵粟之策，许民众缴纳粮食赎罪或赐爵，这捐纳便正式登了大雅之堂。

    汉代皇帝常在即位、立太子、祥瑞等情况下大赏天下，赐民爵一级，汉惠帝的时候，更是一级爵卖两千钱，慢慢的，这爵位就越来越不值钱了。

    东汉灵帝尤为荒唐，竟在西园专设官邸，将官职明码标价，二千石要价两千万，四百石要价四百万，东汉末年，崔烈花了五百万钱买得司徒之位，没多久，崔烈赚够了钱，又买了太尉官职。

    曹操之父曹嵩一看，直接出了足足一亿买太尉，取而代之。

    这太尉都可以价高者得，这大汉呜呼哀哉，最终分裂为三国，此後，天下大乱。

    从此历朝历代，每遇军饷吃紧、天灾人祸、河工浩繁之时，朝廷便将乌纱帽拿出来叫卖，美其名曰：暂行事例，实则越卖越欢，越买越多。

    一职多设，一官多卖，这买了官当然要变本加厉的赚回来，故此这卖官鬻爵就是亡国五兆之一，其他四样：君出（皇帝被俘）、虏入（北虏攻破关隘）、党、播迁（军事威胁导致的迁都）。

    北魏时候，吏部尚书元晖，所有官职明码标价：大郡的郡守，值绢两千匹，次郡一千匹，下郡五百匹，因其把吏部变成了市场，时人讥讽他为市曹。

    安史之乱後，大唐开始卖斜封官。

    为何是斜封？这卖官终究不合法度，不能用朱批正封，以墨笔斜封从侧门送出，故此斜封。

    大宋时候，则是恩荫进纳，至於大元是包税制，卖官鬻爵那都是寻常，比如阿合马、

    桑哥、哈麻，一个比一个卖的欢。

    到了大明，自英宗正统年间，朝廷财用有亏，开始办捐纳。

    生员缴纳米百石以上，便可入国子监做个例监，就是那个功名，不实际就学，是个身份，若捐个贡生身份，便称例贡，搞得乌烟瘴气，人心惶惶。

    英宗病逝，宪宗继位，成化年间，在李贤的张罗下，朝廷停了捐纳，什麽都卖，成何体统！

    可到了这弘治年间，孝宗看着空空如也的国帑、内帑，终究是选择了再开捐纳，越捐越乱、越纳越少，这士林里，是个人都顶着一个贡生的名头。

    到了嘉靖年间，财用大亏，就开始卖锦衣卫的编制，一员只要花五十两白银，连地痞流氓都能买个头衔当个锦衣卫，可以穿绫罗绸缎，但没有俸禄可言。

    这类买到的锦衣卫，便是嘉靖年间的锦衣纨絝，平日里斗鸡走狗、横行街市，没有半分天子亲军的威风。

    一直到了万历十五年，朝廷推行了丁亥学制，彻底把这捐例、买锦衣卫额员的事儿，给停了。

    自始皇帝以来，中原王朝的卖官鬻爵，多多少少都要打着权宜之计的名字，有个由头，军饷吃紧、天灾人祸、河工浩繁，犹抱琵琶半遮面，而且卖的多是虚衔、出身，而非实缺，真要授实缺，还得经过吏部的铨选考察。

    但泰西这片神奇的土地，卖官鬻爵就是明码标价了。

    大约在一千四百年前，罗马帝国的近卫军杀死了皇帝佩蒂纳克斯，把皇帝的脑袋砍下，挂在矛尖之上，近卫军开始拍卖皇帝这一位置，价高者得，而且一连卖了两次。

    而西班牙宰相罗哈斯，搞出来的《捐官制》，大约而言就是什麽都能卖，连国会的席位都可以卖，而且是价高者得。

    王後很年轻，但是她知道，这麽搞下去，哈布斯堡家族对西班牙的统治必将终结。

    她的父亲、她的哥哥都告诉过她一句话：无论多麽强盛的国家，都经不起过度的侵蚀，蛀虫会掏空一切。

    所以，她急了，她要跟罗哈斯火并，但她没有实力，罗哈斯甚至掌控着宫廷卫队，她能倚靠的只有一名神父和一名公爵。

    神父名叫路易斯·德·阿利亚，来自罗马教廷的方济各会。

    方济各会、耶稣会、多明我会是罗马教廷的三大势力，方济各会的主张和大光明教有些趋同，人是人世间的主体，不要事事都劳烦神。

    而公爵是西多尼亚公爵，是西班牙舰队总司令，掌握着西班牙海军，但西班牙海军的力量，在宫廷权力争夺中，并不能成为直接的倚仗。

    「我没见过黎牙实，将军居然肯为他报仇？他是怎麽样一个人？」玛格丽特王後对黎牙实非常好奇，费利佩二世临终前，甚至愿意放下过去的一切，也要请他回来。

    或许，黎牙实愿意回到西班牙，西班牙的局面，不会这麽的糟糕。

    「他是一个勇敢追求光明的人，最终献身光明。」霍丞信说起了黎牙实，由衷地说道：「他不该死於刺杀这种屈辱的方式。」

    哪怕法兰西建立了反亨利同盟，进攻巴黎，黎牙实死在了保卫巴黎之战中，皇帝陛下和大明都可以接受，但黎牙实以屈辱的方式死去，刺杀是对黎牙实的侮辱，更是对大明的侮辱。

    黎牙实追求光明之路，戛然而止，这是对大明的挑衅，罗哈斯必须要死，他是谋害黎牙实的元凶，还有教廷，教廷是罗哈斯胡作非为的底气。

    「大光明教教士们总是在讲的阴阳，是什麽？」王後对遥远的东方古国非常的好奇，她不是第一次见到大明人，但这是第一次这麽近距离的交流。

    「矛盾，存在於万物之间的矛盾，矛盾你中有我，我中有你，就是太极，陛下将其称之为矛盾与统一，这个要讲清楚太麻烦了，还是不讲了。」霍丞信思来想去，没有深入解释。

    其实大明仍然有相当一部分的儒学士，可以理解矛盾，却无法理解统一。

    矛盾是非常容易理解的，矛与盾是相互对立的，矛盾无处不在、无处不有、源源不断，且矛盾无法解决，只能缓解，或者被新的矛盾所取代，每一个旧的矛盾消失，就会有新的矛盾诞生。

    理解了矛盾的性质，就可以理解矛盾要区分主要矛盾和次要矛盾，进而不会主次不分，当学会了区分後再做决策，就不会遗憾终身。

    但儒学士无法理解，矛与盾的统一，事实上，霍丞信以前也无法理解，後来他逐渐理解了，当矛存在的时候，盾一定存在，而矛盾的双方是不能单独存在的，矛与盾是同一个事物的两面。

    「讲一讲吧，我想，我们的时间还有很多。」王後在泰西属於保守派里的进步派，从她愿意参加大游学活动就可以看出来，她很乐於接受新鲜事物，她想要了解大光明教。

    如果把罗哈斯杀死後，她就是日不落帝国的实际统治者，她不知道该如何做正确的决策，也从没人教过她，但她丈夫那个样子，她必须学会如何做一个合格的统治者。

    「好吧，我们从一个问题讲起，你们的神在你们的叙述中，是无所不能的，那神能不能创造出一个他自己举不起来的石头呢？」霍丞信思索了一下，

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