第一千五百一十七章 搞老庄 (第1/3页)

    商洛和朱先烯两个人飞快的粗读了一下今日的讲义。

    今日的课程虽然是有教科书的，但教科书并不会全都用上。根据课程安排，讲课的流程主要还是跟着讲义来。只在必要的时候，先生会让众人翻到教科书中的页数上。

    今天讲义一共五页，还好，今天还没有讲到“苍天已死”的部分。但看这个进度，不是下周就是下下周了。

    两人都不知道要说什么好。

    如今的大明，实际上有一层不能碰的内核——道君和诸位天师的命令，就算是天子也不会违背。因为天地君亲师，都让老头子们占全了。

    毕竟作为道祖和皇祖，玉熙宫里头的那位确实是朱先烯的直系祖先，那就是他家的祖宗。

    太祖高皇帝有明令在先，天子在位的时候，所有皇亲无论辈分都要朝拜天子。因为这里讲的不是亲戚之情，而是君臣之义。而为了不在亲戚和君臣之间陷入两难抉择，太祖高皇帝还给这种情况打了个补丁——天子是代祖宗执政的，也就等同于祖宗。

    但是在道祖这里，这条法则失效了，因为他同时是天地君亲师。

    尤其是最后一个“师”。他确实是朱先烯的授业恩师，朱先烯这一身炼丹的技术全都是道祖一手教出来的。如果说前面的天地君亲是过于遥远，最后一个师就是他无论如何也无法违背的人了。

    他和道祖相处的时间，其实比与自己父亲相处的时间还要长。

    这便是“抱孙不抱子”。朱先烯从很小的时候开始，就一直被道祖带在身边了。

    他抱着脑袋：“但是也不能让天师到我这里来搞老庄啊.他自己知道骂海瑞无父无君，他知道拿黄老之学的帽子往海瑞的头上扣，怎么这次就又开始敲打我了呢？”

    “可能.可能道祖其实没有这方面的意思？”商洛猜测道。

    “嗯？”朱先烯问，“听起来，你有什么看法？”

    “我是觉得，黄老之学所描述的情况，其实就是人类早期的情况吧。”

    禽兽多而人少，则衣食易足；人众而禽兽寡，则争利愈繁。

    这实际上，是在描述一种“原始丰饶”的状态。

    这个词与其说是“原始社会的丰饶”，倒不如说是“丰饶的原始性”。

    在人类刚刚开始建立秩序的时候，并且向外扩张自己的秩序的时候，总会觉得这个世界是一片亟待开拓的丰饶原野，一片蓝海。

    这种事情发生过很多次，不止一次。火焰、投掷和车轮，就是三次丰饶事件。

    “所以师兄，我跟你讲一下罗马人那边的世界观——他们认为，人类在文明的萌芽时期，是经历过三次魔法革命的。并且通过魔法革命，获得了三次大的丰饶事件。”

    一开始是真正的“原始丰饶”，发生在原始社会。人类对如何获得火焰这魔法的过程已经不太清楚了，但它是人类第一个掌握的魔法——第一次利用自身的秩序去驯化自然的产物。三皇五帝中，以燧人氏为三皇之首，便是记录在典籍中的集体记忆。火焰，真的很重要。

    这之后就是投掷。投掷虽然在历史中被记录得不甚清楚，但从近现代的研究中就可以非常明显地看出，猛犸象这一物种的灭绝就和人类有相当大的关系。因为猛犸象这种庞然巨物，在自然环境下是无可比拟的顶级植食巨兽，但在掌握投掷“魔法”的人类面前就只是会移动的肉山而已。

    投矛这种东西，在东方一般会被叫作“梭镖”，在从古至今在军队中都有大规模的应用。不过在东方，比如在近代早期明军中，梭镖一般是被当作副武器的，比如鸳鸯阵中的刀牌手就会携带一些梭镖作为备用的远程武器。

    这之后车轮的魔法，就被广泛地记录在史册中了。但这次并不是拿来狩猎自然中的野

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