第一千零四十七章 浮士德的礼物（下） (第2/3页)

者低级这样的说法的，它们全部都是人类舌尖上的味觉感受。不存在说，油画就要比其他某种绘画方式更高贵，就像并不是鱼子酱就要比小番茄的味道更高贵。”

    “不，这不是一个好的比喻。”

    他自顾自的说，又自顾自的摇摇头。

    “鱼子酱和番茄这个比喻里依然映射的是某种对于金钱体系的崇拜。”画家说道：“如果论珍惜度的话，也许津巴布韦的墙绘画，才是真正的鱼子酱。”

    “就算只是水彩。”

    顾为经说道：“柯岑斯先生，我曾经给你看过那一幅《自画像》？”

    “很棒。”

    柯岑斯先生弹了一下舌，“我觉得他画的要比高更更好。”

    “很棒。”

    顾为经点点头，“那是一位来自佛德角的艺术家的作品。而在此之前，我从来都没有听说过这个国家。”

    “就算只是水彩——”

    “当我在看那些国际展览的时候。我也很容易得到这样结论，即使油画，即使是水彩，一位来自欧洲，比如说德国的水彩画家是高级的水彩画家。一位来自其它地方的水彩画家，是低级的水彩画家。”

    “即使是我……我一个来自欧洲以外地方的人，我在受这样的想法歧视，可被歧视的我，在骨子里依旧是这样的看法的拥护者。因为似乎人们就在给我讲述这样的故事，这就是事实。”

    “我会觉得同样‘优秀水平’的笔触，放在欧洲就是正常水平，放在东南亚，放在非洲，就变成了‘原来他们也能画的这么好’。我曾经是真的这么想的，我真的是这么认为的。”

    顾为经的语气有些痛苦。

    “这就是我的世界观，毕竟，只有欧洲，现在能有那么多能够卖上高价的笔触杰出的水彩大师。但我会觉得，在现在这个时代，到底是因为欧洲的画家们画的更好，还是因为他们被市场所选择的更多，他们因此会被世界看到的更多一些？”

    “有一整支万花筒在那里，人们却的眼神却紧紧的将目光聚焦到了几粒闪着金粉的碎屑上。”

    顾为经。

    这粒艺术世界闪着璀璨金粉的碎屑转头望向他的老师。

    “我高中时，曾有个同学叫作苗昂温。”

    “我这些年看了很多很多同学的画，其实很多人画的都没有他好，更几乎找不到任何人，画的比他来的更加努力。”

    “你到底想说什么？”

    柯岑斯皱着眉头问道。

    “我曾以为，到了其他地方，世界就会有所不同。”

    顾为经说道：“后来我才发现，骨子里，大家似乎一直都在做同样的事情。”

    天下熙熙，皆为利来。

    天下攘攘，皆为利往。

    ——

    “42。”

    “这是宇宙的终极答案，但唯独缺少一个终极的问题。”

    顾为经从桌子边拿起那只苏格兰麦芽威士忌的酒杯。

    “而恰恰我知道一个终极的问题。”

    “刚刚在餐桌上，我听您和本聊马丁·路德，我的脑海里就忍不住就在想，整个德国，甚至往大一点说，安娜的书架上有一套温斯顿·丘吉尔的《英语民族史》，相对的，如果也一套类似《德语民族史》的东西存在。那么在这个文化里一定会有一个终极的问题要面对——”

    “Wird Faust am Ende erlost?”

    顾为经用清晰的德语念道。

    “那个德语文学里最经典的问题，歌德给世界所留下的谜团。”

    当年在西河会馆里，顾为经和豪哥展开最后一轮的对峙的时候，他拿起画笔在《人间喧嚣》的画布角落里信手写下这位德国人改编自古希腊神话传说中的名诗。

    「我坐在这里创造人类，按照自己的模样，让这与我相同的种族。受苦和哭泣、行乐和欢喜，而且像我一样……蔑视你！」

    时过境迁。

    在汉堡市中心的高档社区里。

    在顾为经为之努力了四年的那个终极目标就在身前，在他已经几乎一定会成为大师计划的优胜者的时候。

    他询问柯岑斯教授以《浮士德》，这个歌德改编自中欧经典乡间传说的故事的答案。

    “德国似乎经常喜欢把自己隐喻为浮士德式的国家。”

    “那么，在故事的最后，那位浮士德真的受到了拯救么？”

    他问。

    “歌德的回答应该是，是的，浮士德在生命的最后一刻，升上了天国。”

    “但在另外一个著名版本的《浮士德》里，来自托马斯·曼的《浮士德博士》里，这个故事的结局似乎表达的远远更加隐晦。”

    “您读过《浮士德博士》么？”

    顾为经询问道。

    柯岑斯教授点点头。

    那其实是一本结构非常非常复杂的书，把艺术家的堕落和第一次世界大战，以及二战德国的堕落放在一起进行平行描述。

    “那本书讲述的是一个虚构的，拥有无人能够比肩的才华的艺术家的故事。”

    “他出生在10月15日（注）。这是普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生日，也是——”

    “弗里德

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