第三百八十七章 传国玉玺 (第1/3页)

    “而且。”公孙胜接话说道：“在安葬了李从珂之后，石敬塘又请高人将徽陵周围的山川形势做了大幅度的调整，使邙山的地貌发生变化，自此之后，徽陵就隐于这茫茫的邙山之中，再也无人知道徽陵的具体所在，传国玉玺的下落也由此成了千古之迷。”

    “如果这个传说是真的。”公孙胜转头看向石勇，吴用也看着石勇，二人齐声说道：“那传国玉玺就很有可能还在这徽陵之中。”

    石勇点了点头道：“我也是这么想，我们不如就此将那徽陵开了，有没有传国玉玺，还不是一看便知。”

    帐内众人听说有可能找到已经消失了数百年的传国玉玺，都是大为兴奋，要知道传国玉玺可是中华正统的象征，谁能够拥有传国玉玺，谁就可以代表华夏正朔，所以历朝历代的君主帝王对传国玉玺无不是梦寐以求，都想用传国玉玺来彰显自己得国之正，以收天下人心。

    众人都望向王伦，看王伦作何决定，但王伦却摇了摇头，似乎对传国玉玺丝毫不感兴趣。

    王伦自然知道关于传国玉玺以及李从珂的传说，这些传说已经流传了几千年，在后世现代社会的网络上，更是充斥着各种关于传国玉玺下落的流言和争论。

    关于传国玉玺的来历，王伦更是耳熟能详，相传是秦始皇灭赵之后，得和氏蓝田玉璧，便命丞相李斯镌刻成玺，玺成之后方圆四寸，其上纽交五爪金龙，玺下刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，以作为“皇权天授，正统合法”之信物，自此之后传国玉玺便成为中国历代正统皇帝显示传承国本的证凭。

    在秦之后，历代帝王皆以得传国玉玺为符应，将其看作国之重器，奉为奇珍至宝，得传国玉玺则象征受命于天，失之便被视为气数已尽，建国称帝如无传国玉玺，便会被世人讥讽为白版皇帝，显得底气不足。

    等传国玉玺传至两汉之时，王莽篡位，以新代汉，王莽欲得传国玉玺，便派人入宫讨要，孝元太皇太后愤怒至极，便将传国玉玺掷于地上，致使玉玺崩坏了一角，而王莽得了传国玉玺后，便命大匠以黄金补之。

    其后王莽被东汉光武帝刘秀所灭，传国玉玺复归于汉，继续传承于历代王朝，直至唐末天下大乱，传国玉玺先归于后梁，再被后唐所得，后晋石敬塘又灭后唐，而后唐末帝李从珂则携传国玉玺自焚于玄武楼，至此传国玉玺便下落不明。

    后世也有传说传国玉玺其实已被石敬塘在玄武楼的废墟之中找到，并献给了他的干爹辽太宗耶律德光，传国玉玺即被大辽所得，金灭辽后，传国玉玺便为大金得获，而等大金再为蒙古所灭，传国玉玺就又到了成吉思汗的手中。

    而在成吉思汗死后，传国玉玺便作为陪葬品，被埋进了成吉思汗的陵墓之中，但由于蒙古人的安

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