第二百五十六章 始皇命运的十字路口！（求订阅） (第2/3页)

天子的由来。

    周朝的统治者希望可以通过神权来巩固王权。

    想到这。

    嵇恒脑海中陡然浮现出几句话语。

    太初者，气之始也，太始者，形之始也，元气之所生，万物之祖也。

    这句话的含义其实是为了证明天神的存在，即是指我们头上的天空，就是这个世界的至高神，而大地则是天空的‘妻子’，天空和大地共同利用五行创造出来了人类，并策划了整个人类世界的发展。

    既然天空是神，那么这个世界所有的自然现象，也都结合了天空这位神灵的意志。

    统御天下的帝王就是天空指定的人间掌控者。

    而这套理论后面又为汉代的董仲舒继承发展，天人本一体，所以彼此之间会产生天人感应，百姓呢，就要遵从天的意志，来帮助天，也就是帮助帝王，维护王权的统治。

    秦虽没有直接继承这套理论，但实则一直在深受其影响。

    同时有了后续的泰山封禅。

    也有了后世耳熟能详的‘受命于天，既寿永昌’的玉玺。

    虽然始皇将儒家驱逐出了朝堂，但儒家继承发扬下来的君权天授、天人感应这套学说，一直在天下风行，也一直在影响着大秦。

    甚至于这套理论，是统治者主动接纳的。

    因为在古代自然灾难往往决定了百姓的生死存亡，也即是说，一旦将君权跟神权绑定在一起，很容易就影响到底层百姓，并于此同时很容易为底层百姓接受，如果他们不维护王权的统治，就会出现诸多灾难，致使天下无粮，民不聊生。

    这也是为何这套理论一出现就经久不衰。

    即便是秦国，这样一个相对务实的国度，也受到了潜移默化的影响。

    一切都是为了更好地统治驭民。

    即便儒家被驱逐出了朝堂，但儒家传承下来的一些东西，实则依旧在秦廷内部存在，只是从所谓的儒生，变成了方士、巫觋、星象师等称谓，而这也是他之前在狱中说过的，天下士人何人不通儒？

    法是儒。

    其他的同样也是‘儒’！

    只是表里区别。

    虽然秦从商鞅开始，便对神鬼一说进行了打压，但神鬼之说，毕竟流传了数千年，各地的淫祀层出不穷，最终秦国还是对此做出了妥协，默许了一些神鬼存在，不过要得到官方认可，也正因为此，卜筮等相关书籍，在天下一直渊源流传，也不止是秦国，天下其他诸侯国同样是这样，甚至于天下各国后续都编有各自的《日书》。

    各国都有一批专门从事这方面服务的‘日者’。

    对于这种情况，嵇恒最初几世，其实是对此嗤之以鼻的，只是在几世轮回之后，却也渐渐明白了原因，与其说是‘封建迷信’，其实未尝不是当时社会现实的映射，生产力和生活水平的低下，长期战乱导致的民不聊生，才是人民信奉禁忌的根本原因。

    比如生个孩子，刚生下就死了，得一场大病，人就没了，出个远门，就被人杀了，好端端在家待着，也可能祸从天降，人们不了解其中的根本原因，也没法逃避这些天灾人祸，只能把一切苦难的根源，算到超自然的神秘力量头上，在现实之外寻求一种另类的寄托。

    这种情况下神鬼之说自是大行其道。

    说到底。

    终究是一种无可奈何的自欺欺人。

    而今天下底层人迷信，统治者同样对此深信不疑。

    不问苍生问鬼神。

    这才是华夏数千年来的常态。

    在九世轮回中，嵇恒其实试图做过改变，只是结果都很惨，遭到了天下群起而攻之，不仅引得朝臣口诛笔伐，更是受到了底层民众的攻讦，最终全都草草收场，甚至是直接不了了之，根本就改变不了分毫。

    但秦朝或许会是个例外。

    因为秦是法！

    秦相较于其他国家，更为务实，也相对唯物，对于神鬼一说，虽然同样也迷信，却还没到其他朝代那样不容置疑。

    想到这。

    嵇恒眼眸微微闪动。

    不过很快这抹异样就被隐藏了。

    嵇恒淡淡道：“你方才听了我是如何讲解的吗？”

    “这是星辰是自然变动。”

    

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