第三十章 国本之争（一） (第2/3页)

这么逐渐地传播开来。

    这个时候的大明百姓，相较于原时空，已经有文化许多了，当然，这个有文化，不是指他们能够读书写字还是怎样。

    说的是，在大量评书故事的耳濡目染之下，得到了一定的对于政事的经验，并且也善于“以古为师”。

    刚开始的时候，大家还只是“知道了有一个皇帝叫晋惠帝，朝廷就是在他那里开始衰落”，并且津津乐道于讥讽他。

    但是随着时间的推移，有越来越多的人，注意到了文章末尾的这句话，并且很快，引起了众人的思考与谈论。

    “要我说啊，这皇帝，真的还不如立他的其他几个儿子呢……这皇位说丢就丢啊！嘿，司马仲达费尽心思从曹家那里夺来的天下就这么给了胡人，要早知道这样，当初干嘛这么费劲儿阻拦丞相，还不如让季汉得了这江山呢。”

    “话虽这么说，但是长幼秩序，万不可废啊……就是咱们这些平头老百姓，都是家有家规，更何况那些官差老爷？”

    “怎么，伱愿意让你的傻儿子继承家业，然后通通败光？”

    “唔，这……”

    这样的对话，在大街小巷里传播着。

    相较于士大夫们执着于礼法，百姓们却是更看重眼前的利益。

    同样的话语，你要是去问一个卫道士，他可能真的会说：“江山可兴亡，礼乐不可废。”但是百姓们却是会做出相反的选择，毕竟丢弃这偌大的天下，那是想也不敢想的。

    那些读书人老爷们的话，确实能够在百姓们之中引起较大的反响，这不假，但是你也不能太过降智，尤其是一旦有人问起来，就是长幼秩序这样玄之又玄的东西，如此一来，百姓能够相信，那才是奇怪呢。

    于是渐渐的，民间的舆论产生了一些改变，并不是就此就支持福王登基之类，毕竟在士大夫们的渲染之下，福王在民间的形象可不太好，但是那坚不可摧的“立嫡立长”的思想，却是有了些许的动摇。

    甚至连那《忧危竑议》所引起的轰动，也被这件事情给压了下来，本来在京师范围内，皇帝就已经不允再谈论，正好以此

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