第三十四章 国本之争（五）·高下立判 (第3/3页)

    在这件事情发生之后，无数的信鸽从京师飞出，全国各地的长乐书坊，也开足了马力，疯狂地进行印刷。

    这个时候的长乐书坊的时论，也兼具了一些“报纸”的作用，尤其是复杂的情报系统和对于京师的渗透，使得他们能够获得第一手且劲爆的资料，有时候一些没有大用，但是却能够引起吃瓜群众好奇的消息，就会被用作时论，榨干利益。

    比如说某某已经被革职的官员的私生活，某某士绅公开发表言论“孟德遗风就是好啊就是好”之类的，都是会引得百姓争相观看，津津乐道的玩意儿。

    不是没有人眼红过长乐书坊那巨额的利润与影响力，试图效仿，但是都在这些方面被压得死死的，最后被迫倒闭，以至于长乐书坊在大明境内几乎是一家独大。

    严凌早些年经营长乐书坊的行为起了成效，现在大明的民间舆论几乎已经被家族给完全掌控。

    因此，当大量的时论篇章涌入市井之中的时候，那影响力是极其可怕的，这下子，荣王的形象是真的被坐实了。

    也有些“荣王派”的官员，想要借故禁止长乐书坊传印文章，也根本做不到——这篇时论，只是如实记载了当日的场景，顺便夸一夸什么陛下天命真人，大明万世永昌之类的，你敢禁？伱什么居心？

    再加上长乐书坊后面那个可怕的影子，他们也很快怏怏而退。

    不仅如此，东钱书院也来凑热闹。王学虽然在早先张居正时代受到了打压，但是张居正也是终究看在严家的面子上没有赶尽杀绝，在东南为他们留了一块净土，这些年虽然低调了许多，但是随着张居正的去世，朝政全面洗牌，王学门人已经又重新活跃在了政坛士林之上。

    这个时候的东钱书院，因为曾经的打压，反而变得极为激进，以曾经的泰州学派为主导，他们倡导反对儒家的礼制，重视百姓生民，现在自然是强烈反对儒家的制度，要求立一位能够妥善治理天下的君王，也就是福王。

    王学卷土重来之后，依然具有很大的影响，他们的表态，直接令本来一心的士林，也出现了分歧！

    (本章完)

    

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