第七百五十六章：界域崩塌 (第1/3页)

    “我……”

    “我是？”

    “……”

    有心算无心，加上悟蝉邪佛消耗了七成的法力。

    在没有自身能量来源的前提下，消耗了七成的法力，等于一颗丹药损失了七成的药性。

    神圣就像一个丹药一样。

    完美的时候很完美，可一旦有了损耗就难以自行弥补，就会变得不完美。

    佛门算得上偷袭，没有光明正大的拦截，然后出手，所以有心算无心。

    当巨量的黑色丝线从悟蝉邪佛的身上不断的涌出，取而代之的是无名佛塔的金色光芒。

    他被度化了。

    度化一直是佛门的绝学，是有两面性的。

    可以看成很邪恶的法，但是也可以看成很光明正大的法。

    主要看怎么用。

    对一个好人无端度化，让敌人变成自己人，这就有点邪恶，和邪教洗脑没什么区别。

    但是用在坏人身上，把一个坏人度化成好人，就是光明正大的手段。

    主要看怎么用。

    无名佛塔最强的能力是因果，不管是遗忘、蔽、断等都是如此。

    屏蔽因果，屏蔽感知，屏蔽所有，断开因果，断开神魂，断开一切，然后遗忘一切，被佛光重塑，变成一个新生生灵，亦或者被炼化。

    因果才是佛门最强的能力，他们十分擅长这个。

    之前说过，道家自然，佛家自证，儒家自强。

    从自证就能看出，因果是最好的自证路。

    锚定一个因，然后一生的修行都是在自证，哪怕自己锚定的这个因本没有，也可以靠自己的努力圆满出来。

    然后自己就是佛，就是佛国，就是佛光。

    佛家严格来说无神论的，只是在民间的信仰中出现了神，比丘，罗汉，菩萨，佛什么的。

    真正的佛家是没有神的。

    而是说每个人都有佛性，拜佛不用拜泥菩萨，自己拜自己就行，因为自己就有佛性，是未来的佛。

    觉悟了就是佛，没觉悟就去修持，人都具备佛性的，并不神秘。

    这也是一种自证。

    自己就是佛，哪怕修行了一辈子没成佛也不怕，下辈子接着来就行，总有一天会成佛的。

    累世功德一朝成佛。

    这所有的一切都是有因，然后必然的果。

    为什么佛家看起来不真实，总感觉是在骗人，这就是原因。

    上来就定下目标：因果，因果哪怕在这里都是八阶因果存在。

    从一个弱小的生灵开始，追求八阶因果层次，岂能不虚？

    言而总之目标定的太高了，开始就定下这样的目标，总给人一种虚无缥缈，不着实际的感受。

    其实这是大智慧。

    什么是因果？前面说过。

    在七阶真灵圣道之上，修士寻求超越自身结构的桎梏。

    开始触摸并驾御最根本的因果律，尝试将自身存在锚定于更古恒、更本质的层面。

    此时的修士，可视作一个无比复杂精密的因果机器。

    丹田世界内的每一次诞生、每一次文明的兴衰、乃至众生的每一次心跳，都被无数粗细不一的、散发着微光的“法则光丝”所连接、牵引。

    过去、现在、未来在这网中呈现奇妙的交错与坍缩态。

    被称为“执道者”，执道者行走于命运脉络之上，拨弄一丝，可改世界规则。

    也可以称呼为“悖论者”，悖论者挣扎其中，试图挣脱既定的轨迹。

    混沌海对其的影响，已非直接冲击，而是试图污染、扭曲、干扰这“因果织网”本身。

    这是因果层次。

    虽然此刻的佛门距离此境界还很远，但是已经有了雏形。

    因果气运功德凝聚的佛塔，兵不见血刃的度化了悟蝉。

    明慧等人都感觉有点不真实。

    哪怕心中有过衡量，自信心满满，可是真的实现的一刻还是有点恍惚。

    “阿弥陀佛！”

    明慧一声佛号。

    这是肯定的声音，肯定度化了悟蝉，也肯定了佛门这些年的努力没有白费。

    无名佛塔可以拥有名字叫‘因果宝塔’。

    真的有神秘莫测的能力，真的可以在佛门共同努力下，镇压一个神圣。

    

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