第五百八十八章 诸恶莫作，众善奉行！万般带不走，唯有业随身！ (第3/3页)

越地藏王。

    地藏王没有给予任何回应，只是瞥了六王子一眼后，一抹佛光，骤然飞入了六王子的双眸之中。

    在这个一瞬间，六王子的视角顿时分化万千，开始经历一场又一场的因缘际会，生死轮回。

    在他的视角之中，他分明看到了一个又一个，有情众生，造业无穷。

    在佛门之中业是一个相当重要的概念，所谓欲知前生事，今生受者是，欲知来生事，今生做者是，而六王子此刻分化万千的视角中，所看到的赫然正是狮驼国百姓，前世种种。

    而那前世种种，最终在今生于狮驼国迎来了一场小范围的清算，那清算，正是狮驼国被妖怪们吃成了人间地狱的结果。

    可以说，此刻在六王子所看到的景象之中，整个狮驼国，上至王室权贵，中至权贵豪绅，下至贩夫走卒，无人有冤，有情皆孽。

    这一切不过是因缘际会，业债业报罢了。

    在短短瞬间，不知道见识到了多少前世造下恶业，今生投身狮驼国的景象。

    当终于过神来的时候，还没有精神彻底从那种分化万千的感触中抽身，六王子就迫不及待道：“不可能，我狮驼国，明明政通人和，为何会……”

    “诸恶莫作，众善奉行，你今生无缘大道，却可于狮驼国恶报之中脱身，不过是前世所造无记业，今生受此果报。”

    进入地府的六王子，第一次听到了地藏王菩萨的声音来。

    虽然是在如真禅寺修行，但对于佛门的种种概念，六王子自然是清楚的，毕竟，从本质上，六王子实则算不上缘觉乘弟子，他并非是自行觉悟，而是从如真禅寺以法修佛，修行的方向更加贴近大乘佛法和小乘佛法的体系，在修行的路子上，则属于是佛门中的地仙法脉。

    所谓无记业，属于不记善恶之业，是不善不恶，昏昏沉沉，下意识所做的业。

    业可不仅只是行动，要知道在佛门的理念之中，业可分为三业，身业，也即是明确行动所造成的业；口业，语言上的行为；最终的意业，即是思想意念活动的业。

    无记业虽然不是明确的恶业，会带来恶果，然则，其本身在非善非恶之中却是偏向于恶的方向。即使是昏昏沉沉，混吃等死的无记业，实则也等于是白白消耗世间，对于有情众生的个体不是恶，但对天地却是恶。

    造无记业，并不一定会迎来恶果，但那只是未曾达到阀值罢了。

    六王子就是其中的典型。

    只是他的果报最小，所以才能够从狮驼岭的妖怪口中逃出升天，但这不代表他的果报，是轻易就能够抹除的。

    即使是拜到了如真禅寺法脉之中，可因为自己无记业的果报，最终却是注定无法今生成道的。

    乍一看，这些理论仿佛很不讲道理一样。

    可是在西游世界，是一个真正有前世今生，生死轮转的天地。

    前世今生因果报应，是真实存在的。

    当然，这不是手，这种前世今生的因果报应，就真的无法打破。

    即使是天道法则对于那些真正的大能而言，也一样是可以打破的，所谓的不能打破，不过是没有那个实力罢了。

    就像是唐三藏，轻易的就能够帮助两界山的猎户刘伯钦的父亲超度一般。

    毫无疑问刘伯钦父亲的亡魂，肯定是遭到果报，在地府受苦的，只是因为唐三藏的超度，却是帮助对方消了罪业。

    前世今生因果报应，就像是森严法网，其中法网条文的解释权，在佛门手中。

    这也是为什么，罗浮洞悉了狮驼国种种因缘果报之后，不再像是之前一般，而是变得无动于衷的原因。

    狮驼岭的妖怪们，吃掉了狮驼国百姓，毫无疑问是造下自身的罪业，但有这样的果报，这却是狮驼国百姓前世恶业带来的。

    业只会积累，不会消失了，万般带不走，唯有业随身。

    哪怕是生死轮回，也无法摸消姻缘业报，当业不断积累，也既会迎来五浊恶世，这是一个又生到死的过程，也是天地的轮回。

    作为佛门弟子，哪怕是中乘法脉缘觉乘，六王子也依旧清楚。

    可清楚不代表能够接受啊。

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