第六百三十章 另类的斩三尸之法！仅仅只是恐怖大能的化身！ (第2/3页)

佛，简直就是一切妖邪的克星。

    哪怕没有针对的意思，光是散发出来的佛光，就让白青二蛇，痛苦难耐，不得不亡命逃生。

    这个时候的罗浮，可没有兴趣理会逃走的白青二蛇。

    甚至就连法海，也被罗浮暂时性的忽略，以无数飞剑应付着。

    实在是，白云禅师展现出来的手段，着实是让罗浮有些愈发笃信，他和普渡慈航之间，定然有着不可解释的因果。

    巍峨金佛和蚩尤法相在接连碰撞了数次之后。

    双方各自退开了几步。

    意识操纵着蚩尤的法相，罗浮的四只眼睛，死死地凝视着金佛，道：“白云禅师，你和那京城之中的当朝国师普渡慈航是什么关系？？”

    金佛动作一顿，口中宣了一声佛号道：“阿弥陀佛，看来阁下与那孽障有过接触了。”

    果然，白云禅师的反响，彻底让罗浮确定了他和普渡慈航的关系来。

    “贫僧一念之差，造下了无边罪孽。”金佛双手合十，道：“今日降服阁下后，贫僧定会亲赴京师，为天下斩妖除魔，”

    “斩妖除魔？白云禅师，你自己就是妖，你自己就是魔。”罗浮隐隐有些猜到了白云禅师和普渡慈航之间的关系。

    如果他没有猜错的话，白云禅师和普渡慈航本身就是一体两面的存在。

    白云禅师是其中正道，善意的一面，普渡慈航是邪道、恶意的一面。

    前者，一心参禅悟道，苦修佛法，修成了堪比阿罗汉在世的一身金血来，而普渡慈航，则是追求速成，以千年蜈蚣之身，妄图吞噬皇朝龙气，完成脱胎换骨，蜕变为龙。

    看似双方之间，不可调和，是你死我活的对立状态，但罗浮却是明白，善恶本身就是一体两面的。

    很可能，不管是白云禅师还是普渡慈航，都只是某位依旧隐藏着，不知道根底的存在的善恶两面罢了。

    这俨然是此方世界之中，一种独树一帜的，斩三尸一般的法门了。

    按照白云禅师的年龄推算，他赫然是百年前天地大变之后而生的。

    那普渡慈航，虽有千年修为，号称千年蜈蚣精，可要知道，千年的前缀，并不是真的指活了一千年那么久，而是拥有着千年的修为。

    面对罗浮那不加掩饰的指责。

    化身为巍峨金佛的白云禅师，却是丝毫不为所动的样子。

    事实上罗浮对于白云禅师的猜测是对的。

    白云禅师和京城之中的那位国师普渡慈航，的的确确是善恶的一体两面。

    准确的说，并不应该是一体两面，而是截然不同，完全分割开来的两面。

    这就像是站在更低概念的角度上来说，手和脚，是完全不同的器官，但站在一个人类整体上，手脚不过是这个整体的一部分而已。

    就好像对于渺小的虫子而言，人类的任何一根手指，都拥有着不可对抗的天灾魔神一般的伟力，可在虫子的认知概念中，那不可对抗的伟大力量，只不过是属于人类的一小部分组织。

    白云禅师和普渡慈航之间，其实也是一样的。

    站在更高认知维度上，白云禅师和普渡慈航的确可以当成一体两面看待，但实则，双方之间，却是截然不同的。

    这个不同，是从最底层的分别心区分的。

    作为一体两面的存在之一，白云禅师自己对于普渡慈航也一样看不上眼，甚至是敌对的。

    这也是为何，明明罗浮拆穿了他身份，但他却是没有半点反应的原因。

    罗浮说白云禅师是妖，是魔，其实有点冤枉对方的意思了。

    当生命的本质，蜕变或者说进化到了足够高度的时候，妖、魔、善、恶就已经没有多少区别了。

    妖魔的诞生，本就是因为分别心，而在更高的生命维度上，是根本没有这些分别的，或许有生命本质进化程度不同导致的差距，但却不会因分别心而生出区别来。

    在佛门经典之中，佛的定义和概念，本身就是伟岸丈夫，包括大名鼎鼎的观世音菩萨。

    观世音菩萨显化女相，不过是化身，是为了度化众生而显化的形象，也即是三身佛之中的应身。

    真正的本质，是法身

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