第589章 一斧破万法 (第2/3页)

伐木人气息，竟尽数敛去。

    取而代之的，是一股苍茫、浩渺，似欲撕裂一切困锁的磅礴斧意，从他那魁梧如山岳般的身躯中猛然升腾而起，气势惊人。

    此时的吴刚，整个人气势陡然变得深邃如渊海，仿佛他已与这片被开天之威创伤、历经无数岁月沧桑的桂殿融为了一体，不分彼此，共历风雨。

    吴刚缓缓道：

    “我在月宫伐桂……岁月悠悠，无尽漫长。”

    “我与这先天月桂神木蕴含的太阴不灭之力……对抗了无数载。”

    “每一次斧落，它便愈合；每一次愈合，我复再砍。”

    “此般循环往复，这桂殿便宛如那无情的磨盘，消磨着我之意志，却也砥砺着我之身心，让我愈发坚韧。”

    “我又曾观盘古父神开天辟地之景，心中大有所感。”

    “彼时，天地混沌如鸡子，一片朦胧，无分上下左右。”

    “盘古父神以无上神力，手持神斧，奋力开天。其伟力无穷无尽，破开混沌，开天辟地，创天地万物。”

    “我观此景，心中感悟颇深，如醍醐灌顶，豁然开朗。”

    “始知，斧法的最高境界，当为一斧破万法！”

    “一斧破万法……”

    萧辰闻言，微微皱眉，心中疑惑，遂询问道：

    “敢问老哥，何为一斧破万法？

    吴刚目光如炬，沉声道：

    “即，斧法的极致，便是力量的极致。”

    “当斧法达到极致之时，便能破开一切……能够破开一切束缚和限制，无论其是显是隐，是强是弱。”

    “即便是那……时间洪流、空间壁障、命运之丝、因果业障、坚韧难灭的月桂本体、太阳真火之烈焰、玄冥之力的严寒、生生相克的五行大道……”

    “纵使是！那未开之鸿蒙混沌初始！”

    “天地间，一切有形无形之物。”

    “斧锋所指，万法皆破！万障皆碎！万道皆裂！万象皆断！”

    “破开一切……”

    萧辰闻言，若有所思。

    ……

    桂殿古朴沉重的木门缓缓开启，清冷月华如水流淌而入。

    门外，乃广阔无垠之天地。

    门内，是被困于其间、日复一日劳作的月宫伐桂人吴刚。

    桂殿门口。

    萧辰与吴刚相对而立，彼此相揖作别。

    “吴刚老哥，留步吧！后会有期！”

    萧辰立于门前，神色郑重，抱拳行礼，言辞恳切。

    同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？

    虽然相处不多，但吴刚帮他颇多。

    萧辰凝望着吴刚在月华清辉映照下，更显孤寂落寞的身影，稍作沉吟，心中暗忖：

    “吴老哥于此月宫，受那无尽劳役之苦，我既与他相知一场，离去之际，当留些念想。”

    “至于成与不成，开悟与否，便看他了。”

    ……

    人的思想是有局限的，打破思想的局限性，是很难的一件事情。

    而这个世界上是有孔圣人的，儒家思想贯穿西游世界。

    在西游世界。

    孔子被称为“夫子”，是“至圣先师”。

    “孔圣人”的世俗地位，其实是和“如来佛祖”、“太上老君”并列的，其分别代表“儒、佛、道”三家。

    即：

    “如来佛祖是‘治世之尊’，还坐于大鹏之下；孔圣人是‘儒教之尊’，亦仅呼为夫子。”

    西游世界可以说是“儒、释、道”三教合一的一个世界。

    即便是道门地仙之祖镇元子坐下的清风、明月仙童，亦深受儒家思想之熏陶浸染。

    清风、明月二位仙童，常于谈吐之间道：

    “孔子云……”

    其言辞之中，尽显对儒家经典之熟稔。

    此二童，虽居于道门仙山福地，却以儒家之礼义规范自身言行。

    而山间妖怪杏仙，在木仙庵与唐僧对诗时，尚且吟诵：

    “周时孔子立坛场……”

    足见儒家思想之深入人心。

    而儒家之中，孔子、孟子、朱熹、王阳明并称为：

    “孔孟朱王”。

    王阳明，其创心学之派，以“心即理”、“知行合一”、“致良知”之论，开启思想之新篇。

    打破了封建思想的局限。

    但儒家圣人王阳明是明朝人，此时还没出世，其“心学”还未诞生。

    在前世，儒家圣人王阳明的“心学思想”，其实极为适合那月宫之中被困之吴刚。

    鲁智深最后的结局是在六和寺听潮圆寂，也大彻大悟，明白“今日方知我是我”。

    而吴刚，于月宫之中，日复一日，年复

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