第601章 鱼篮观音度善财 (第1/3页)
却说吕洞宾行至一处,但见江畔熙攘喧哗,人潮涌动,热闹非凡。
细观之。
原是一个年迈渔翁和一个提着鱼篮的妙龄卖鱼女,正行绣球招亲之盛事。
那渔家女立于船头,一袭粗布衣衫,提着鱼篮,却风姿绰约,容色绝美,直教人见之忘俗,心神皆为之所夺。
吕洞宾初睹其美艳之姿,心下不禁微微一动,暗自思忖:
“此女非凡,若能与之同修大道,共参玄机,倒也是一段风流佳话。”
然吕洞宾身为仙家,法眼独具,岂是那等只观皮相、以貌取人之流?
但见其眸中精光微凝,纯阳真人那灵犀独运之“望气之术”,已悄然暗中运转开来,想看此女资质根骨如何。
吕洞宾默运道门玄功,凝神聚气,细细观瞧船头那自称“余兰儿”之女子,以及其身后如木雕泥塑般静立的老渔翁。
“这……”
刹那间,心中那丝调侃戏谑之意,瞬间被洞彻真相后的愕然所取代!
只见一股宏大庄严的佛法气息,似有若无地萦绕于二人周身。
尤其是那“渔女”体内,内蕴无边慈悲之意,金光流转,煌煌然如沧海之浩渺,绝非人间凡女所能拥有之气象!
再观那平凡老者,气度沉稳若山岳,渊渟岳峙,岿然不动。
其虽身着粗布麻衣,质朴无华,然举手投足之间,自有一股圆融精深之禅意流转不息,隐隐与天地相合,修为深厚,实非等闲之辈可及。
“这些年来,我闻如来佛祖座下弟子金蝉子和南海观世音菩萨,在南赡部洲弘扬佛法。”
“那渔翁气度不凡,竟是佛门中人……金蝉子?”
吕洞宾心中暗忖,目光再凝于那女子:
“而那渔家女气息慈悲浩瀚,莫非是……南海那位菩萨!”
“哈哈哈……”
念及此,吕洞宾不禁哑然失笑,一丝讥诮之色浮上嘴角,心中暗自忖道:
“哈哈哈!原来如此!竟是这般趣事!”
“我道是哪方高人游戏红尘,弄出这‘绣球招亲,卖身修桥’的景儿。”
“原来竟是南海那大慈大悲的观世音菩萨,与如来佛祖座下亲传弟子金蝉子,二人联袂演的一出绝妙好戏!”
“有趣,有趣。”
……
同为三界大能,然道佛异途,各有其道。
在“民间神话”之中,“观世音菩萨常与吕洞宾并列”,有“佛有观世音,道有吕洞宾”之说。
《聊斋志异》之作者“蒲松龄”亦曾对此点评道:
“故佛道中惟观自在(观世音),仙道中惟纯阳子(吕洞宾)……此三圣愿力宏大,欲普渡三千世界,拔尽一切苦恼,以是故祥云宝马,常杂处人间,与人最近。”
……
此时此刻。
吕洞宾目光一扫岸边,但见众生纷纭,百态尽显,贪嗔痴妄之态毕露无遗。
商贾者,双目放光,如饿狼见猎,心内暗自盘算,此美艳佳人究竟价值几何,如何获利最大?
莽夫者,满脸横肉颤动,满心只盼能抱得那美人归,自此娇妻在怀,享尽人间艳福,
书生者,痴痴呆呆,神情恍惚,仿若魂魄皆被那女子勾去,只剩一具躯壳在此。
……
更有无数贪婪目光,如饿兽之赤瞳,赤裸裸地舔舐着船头那娇柔身影,恨不能当场将那女子拆吃入腹,以泄心中欲念。
一枚枚承载着贪婪、妄念与无尽占有欲的碎银铜钱,如疾风暴雨般,呼啸着泼向船头,似要将那女子淹没其中。
再看船首。
那化身“余兰儿”的观世音菩萨,表面眼观鼻、鼻观心,一派悲悯平和之态,仿若世间万物皆不能扰其心神。
实则暗运无上佛法,令一切投掷之物尚未及身,便被无形柔劲悄然滑开或力竭坠地,不沾染分毫尘世污秽。
船尾的“金蝉子”更是屏气凝神,一丝不苟地引导着善款准确归入船舱,动作娴熟,有条不紊。
“嘿嘿,有趣!”
吕洞宾目睹此景,心中暗笑,嘴角微微上扬,露出一抹玩味之色:
“好把戏,好套路。”
“呵呵呵,好一个‘普度众生’的方便法门!”
“尔等高高在上的菩萨尊者,既要施这‘下凡招亲’的把戏引众慷慨解囊,又自持法身无垢,不屑沾染半分凡俗尘嚣。”
“既如此‘洁身自好’,何苦行这般惺惺之态?”
“所谓善款……不过是一场算计人心的戏弄罢了!”
吕洞宾心中冷笑一声,那笑意里藏着对眼前景象的深深不屑。
道佛两家,虽说同在善念之下弘扬大道,然理念有别,根源不同,终是“道不同,不相为谋”。
用道门镇元子座下童子的话来说,就是:
“孔子云:‘道不同,不相为谋。’我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”
要知道,吕洞宾平日里想要喝酒之钱财,还得写诗作画,以自己的诗画,去换些酒钱。
如,吕洞宾用橘皮在酒楼的墙上画仙鹤,令仙鹤能为客人跳,为客人助酒兴,借此换取酒钱。
而此刻,吕洞宾见这佛门两大高人化形在此,虽说是为了募资修桥
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