第593章 雷音秘法（第一更） (第2/3页)

身接过玉筒，凝神看来，一看便入了迷。

    这一门功法，叫《无相金身》，大概是看他修为不够，这功法只到散仙位阶，并无後续。

    功法一开始的总纲就写的很玄：什麽佛说无我相无人相，非我非无我，非死非无死，等等之类的话。

    本来弥勒身觉得他会看不懂，可是看到後面，他却看明白了，不止是明白，甚至很是惊叹。

    以弥勒身现在了解的情况来看，玄微仙道，其实有一大源流，两大分支。

    一大源流很容易理解，简单来说，就是鸿钧道祖，他传下来的道法塑造了洪荒仙道的基本模样，也让玄微众生有了最通用的修行功法，可以说，鸿钧做到了书同文。

    两大分支就复杂一点了。

    其中一个分支，是从太上圣人开始，传到太上道，後来发展出阳神法，法身法，天河法的派别，这三者繁复程度不同，功法细节各异，但实则同出一源，说白了，就是以己身修行为主，注重生命的进化。

    这一派功法的大成者，就是现在的《黄庭经》。

    在知道帝之前，本尊一直以为玄微只有这一派功法，神道法是阳神法的变种。

    但现在他却有了另外的想法。

    神道法，并非出自道尊的阳神法，而是出自帝。

    两者相像的缘故很简单，帝也学过太上道人的传承。

    打个不恰当的比方，神道法和阳神法的关系，不是本尊之前以为的父子，而是多年不见的表兄弟。

    从根本上来讲，神道法是一种修众生的方法。

    虽然玄微大部分功法都要受众，可神道法依旧显得特别了些。

    以弥勒身的见解来看，太上道一系的功法是「我」先修炼，再寻找受众助我修行。

    瑶池神道法是先有「受众」，让受众来塑造「我」。

    看似相同，实则内核差别极大。

    因此弥勒身才说这是两个分支。

    从地域上来说，东洲更多的是修炼阳神法一系的修士，而西洲则是神道法的天下。

    比如面前的《无相金身》。

    「道友？」见弥勒身久久不说话，天韵住持好心问道，「你可有什麽问题？

    

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