第74章 咱大宋的耻辱传到了大秦 (第2/3页)

岂能不识简书之理？

    这可是大秦如今在向整个天下推行的统一文字，作为大秦重臣都不识，还如何推行于天下？

    简书推行在天下间进展得比大秦普通话（雅言）要顺利得多，毕竟大家又不傻，东西简不简便，好不好用，还是能分辨得出来！

    至于“言同语”的大秦雅言推行，不是短时间里就可做成的事，语言比文字更常用到，因而一旦养成习惯后，想要改变统一为一种，也就更费功夫。

    但大秦这时代挺好，许多观念尚未养成，许多方面都如白纸，可由画匠随意作画，要是在往后的某些朝代，推行简体字和普通话的难度会激增。

    翻开书册后，李斯、赵高、淳于越等人一眼便看到里面是在讲说一个叫“怂国”的国家。

    用已有的国家或者干脆编造一个国家来向君王谏言的方法不新鲜，孟子等一帮人都用过，只是“怂国”这个编造的国名，他们从未见过。

    挺有趣的国名！

    但看了一会儿，李斯、赵高等人神情逐渐古怪，不约而同朝淳于越的方向看了一眼，淳于越却脸色胀得通红，像是给气的。

    虽在李念带来的改变下，淳于越不再执着于让始皇复周礼，但这厮脾气并未变多少，依旧是啥都敢说。

    这厮脾性就是如此，否则也不敢在始皇的宴会上，在始皇正高兴时给始皇泼冷水。

    世人只笑淳于越愚蠢，劝谏始皇继续施行分封制是开历史的倒车，孰不知要有胆气才敢这么干。

    淳于越拿着书册，起身道：“陛下，这是对儒家的污蔑，儒家绝不可能会有此等弟子！”

    始皇等人在书册里删掉了李念讲过的不少内容，但却故意保留下了某些东西，像赵宋士大夫皆是儒家弟子，甚至还有意往里面添了些李念没讲的。

    当然，始皇等人打了补丁，称怂国是一个在假想中儒学兴盛的国家，怂国的儒学和大秦现今的儒学无关。

    只是假想，只是假想，大秦的儒家千万莫要多想！

    始皇正一边等众臣翻阅书册，一边处理政务，听到淳于越的话后，连看也没看他，平静道：“只是些假定罢了，并不为真，你若不乐意，可将书册中儒家当成墨家、法家！”

    神特么当成墨家、法家，这是能想当成就当成的吗？

    这书册里供怂国科举、让怂国读书人学习的明显就是他们儒家。

    学派的思想风格，不是换个名字、换层皮就能改变的。

    “陛下……”淳于越还想在说什么，却被始皇打断：“看完书册再言！”

    现今在大秦的儒家，至少在他和扶苏这两代，应该不会出问题，但之后会不会出，他也难料百年以后之事。

    但从如今大秦对百家的改革，对自身的文化思想建设来看，有机会避免。

    历史上的儒家会变成那副样子，除君王需要，及儒家有意迎合君王，于是做出迎合君王的改变之外，也有没有更适合的思想这一原因。

    简言之，除了儒家思想外，其他学派的思想更不适合华夏的王朝，儒家既是天选，也是唯一。

    但李念从后世来，却让大秦有了其他的选择，不必走后世王朝选中的儒家路子。

    始皇很清楚李念想干什么：让大秦变强，让大秦百姓生活更好，让大秦或者说华夏子民不必再如历史上那般遭受那些耻辱。

    而想要做到这些，除了给大秦带来科学技术之外，还要给大秦构建一个积极进步、勇敢自强的思想。

    李念想要大秦这个巨人在拥有一具强壮躯干的同时，还有强大的精神，而在李念那小子眼中，后者甚至比前者更重要。

    物质上的强大可能被击溃断失，但精神上的强大却能传承延续，即使在物质上一时有所不如，只要精神不倒，便终将重新站起。

    华夏在我大清时落后，便是因为被打压了精神，但即便如此，在我大清晚期遭受列强欺辱时，依旧有诸多仁人志士站出来救亡图存。

    如今天下一统，大秦的思想

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