419：对巫师最重要的东西 (第3/3页)

克比克和小天狼星。

    这个剧情已经暗示时间并非一条单向、不可动摇的直线，而可能是一个更为复杂的、允许有限互动的闭环或网状结构。

    穆萨的理论，正是试图放大这种“互动”，并找到一种方法，让个体在一定程度上“豁免”于时间的线性流逝。他的一个核心设想，借鉴了一些古老的炼金术思想，称之为“时间感官剥离与认知锚定”。

    简单来说，他认为时间对人类的影响，很大程度上是通过我们自身的生理感官和认知系统来达成的。我们感受到衰老，是因为细胞在一种宏观的时间规则下分裂、衰亡；我们记住过去，是因为记忆在大脑中留下了物理或魔法痕迹。

    如果我们能暂时“欺骗”或者说“屏蔽”掉身体和灵魂对时间流逝的直接感知，同时用一个强大的、稳定的“认知锚点”，比如一个极其强烈的情感执念，或者一个复杂的、自我参照的魔法契约。

    用它们来定义自身的“时间坐标”，那么理论上，个体就有可能在一个局部范围内，摆脱外部宏观时间流的影响。

    笔记里有一个非常形象的比喻：时间就像一条奔流不息的大河，大多数生灵就像河里的鱼，只能顺流而下。时间转换器像是一条小小的、逆流而上的快艇，但燃料有限，且不能偏离主航道太远。

    而穆萨想要做的，是让鱼暂时跳出水面，悬浮在空气中，并用一根坚固的缆绳系在河岸某个固定的点，从而获得一个短暂观察河流、甚至尝试向不同方向移动的机会，而不用担心被河水冲走。

    “这不就是想要跳出三界外，不在五行中么。”伊恩研究魔法的时候，也会带上一些老家的理论和说法。

    这在他学习魔法的过程中提供了不少的帮助。

    毕竟万事万物。

    殊途同归。

    而穆萨的想法明显就是和东方的某个概念极为相似，简直可以说是大胆到了疯狂的地步，那毕竟是跳出三界外不在五行中啊。

    上一个能做到这一点的存在，还是一只无敌的猴子。除了这种想法外，穆萨还有别的想法，另一个更离谱的设想，涉及到了“时间副本”或“可能性分支”的概念。他推测，每一个选择都可能创造出一个短暂存在的、平行的时间线分支。

    时间转换器所回到的“过去”，或许并非真正的、唯一的历史，而是那个基于使用者认知和选择所投射出的、最可能的“副本”。

    他的研究目标之一，就是如何稳定地进入特定的“副本”，并在其中进行更大幅度的探索，而不引发主时间线的剧烈崩塌。

    他甚至设想。

    如果能找到自己妻儿进入那个地下工程后产生的“可能性分支”，或许就能在不影响主时间线的情况下窥见他们身上发生的事情。

    从而进行改变。

    这些想法，在伊恩看来，无疑是极其疯狂且充满风险的。剥离时间感官？稍有不慎，就可能让施法者彻底迷失在时间的乱流中，成为永恒的游魂。稳定时间副本？这涉及到对现实基本结构的干涉。

    其后果连传奇巫师都难以预料。

    “稍不注意，就是会被困在所谓的被抛弃的命运当中，或者本身进入的就是我曾经体会过的那种错误时空和命运世界。”

    伊恩的认知和经历都比穆萨要丰富。

    然而。

    即便如此，伊恩也不得不承认，穆萨的这些理论，虽然粗糙，虽然充满了假设，但其思维的广度和不受传统束缚的勇气。

    确实令人惊叹。

    伊恩自己并非没有思考过时间的更深层奥秘。

    邓布利多也是和伊恩一样，以他们的层次和智慧，早已超越了时间转换器的表象，触及到了时间规则的一些本质。

    他们很早就意识到，时间确实并非绝对，是可以被“欺骗”，或者更准确地说，是被“利用”和“协商”的。邓布利多就曾巧妙地利用过预言和信息的滞后性，在时间的棋盘上布局。伊恩自身对高维魔法的理解，也让他明白，在更高的视角下，过去、现在、未来的界限或许并不像凡人感知的那样分明。

    但是他们两人的研究，无论是在深度还是在大胆程度上，似乎都不及穆萨这般“痴狂”，这也从侧面验证了伊恩曾经总结的巫师法则。

    “巫师最重要的是天马行空，不拘一格的想象力。”

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