第三百九十章 星脉危急，萨祖故事（6K字奉上，求月票支持~） (第1/3页)

    掌教既有诏，虽然只是问了问自己有没有空闲，能否回宗议事，语气并非太急促。但无论怎么说，能惊动掌教来喊自己的事，怕也不是什么小事，所以程心瞻也不敢耽误，乘狮急急回了宗。

    把狮子就放在平顶山上，程心瞻走进三清宫。

    进殿，除了纪和合，程心瞻发现魁元帅和摇光山山主法无咎也在。

    “掌教，元帅，法山主。”

    程心瞻一一打过招呼。

    他对殿里的另外两位都算不上太熟悉。魁元帅苏醒才不久，两人照面打得少，不过他们两人一个身为教里文宗，一个身为教里武宗，别有缘分，另外还有一个狮子的情分在，所以两人是互有好感。

    法山主虽说一直在管着山中事务，不过不比枢机山、白虎山这些，程心瞻跟摇光山的交道打的很少。此山位于莲花福地的坎位，这道法脉供奉关尹子，修行结楼观星、问卜算卦以及寻山望气之道。

    他对这道法脉唯一的印象就是好友徐济深出自这道法脉，年少低境的时候自己还常去此山找济深，后来事务逐渐繁忙，去的就少了，跟包括济深在内的众多好友的接触也逐渐变少了，现在也就是和济虎道兄一直在联系。

    至于这位法山主，程心瞻跟其有过几面之缘，都是在议事会上见到的。他知道这位老人除了传承摇光山法脉之外，自身还特别喜欢钻研科仪，也精于科仪，迎龙君的三光同天就是这位提出来的。

    这位老人看着是极老了，以凡间面相看怕得是有九十上百岁了，其人须发皆白，身着一袭深紫银点星袍，银发以一枚白玉冠束着，整齐的长须拖至腹部，如一道袖珍瀑布，袍服上绘有周天星斗与四方神君，十分贵气。

    据程心瞻所知，这位老人在多年前就已经以七洗丹气进入坐胎之境，现在具体到几变不清楚，论修为来讲，在莲花福地八大山主中应该是名列前茅，与枢机山赵山主旗鼓相当。

    老人真论年纪，其实比赵山主还要小一些，而之所以看着如此之老，也不是因为寿元将近，只是因为这位山主在年少时沉迷于卜算之术，袖里常备铜钱，逢事必先卜而后行，受到天机反噬，所以才生得这副老样，即便是后来加以收敛和修为精进，依旧无法改变。

    不过这位山主既不掌外事，又不掌兵事，那这次所议之事就应该和魔教没有关系了。

    他这样想。

    “心瞻来了，坐。”

    纪和合点点头，笑着让程心瞻落座，然后发现他身上散发出来的「精」和「气」之间那种水乳交融的意蕴，便讶然道，

    “开始坐胎了这是？”

    程心瞻点了点头。

    魁元帅和法无咎对视一眼，都看到了各自眼中的惊诧，同时，也点头回应，

    “经师。”

    “经师有礼了。”

    而纪和合听闻程心瞻的回答，先是一喜，然后又是皱眉，说，

    “这样的话，那你该好生休养，静心养胎的，倒是不该叫你来蹚这趟浑水了。”

    程心瞻听了则摇头，回说，

    “掌教言重了，这才初怀，还没到那个份上，有事您就只管交代。”

    纪和合也不是磨叽的人，闻言点了点头，便道，

    “嗯，倒也没什么大事，不需你打前阵，就是有件事想请你帮忙参谋参谋，问问你的意见。”

    “掌教请讲。”

    “你之前是在西南待了好些年吧？”

    纪和合问。

    “是，得有十年左右。”

    程心瞻回答，同时心中好奇，怎么说起了西南的事，难不成还真跟前两天发生的人英叛玄有关？

    “碧鸡山的事你知道了？”

    果然，便听掌教这样问。

    “是。”

    程心瞻回答，同时好奇掌教怎么会问起这个，而且还把魁元帅跟法山主叫来了。

    “我听说那个严人英跟你还很熟是不是？”

    纪和合说。

    “是，他是弟子在西南交的好友之一，身上没有玄门弟子常见的那股戾气，是个谦谦君子般的人物。”

    “君子，往往受制于小人，可惜了。”

    纪和合摇头叹息。

    程心瞻亦是同感，轻轻点头。

    随即，便听纪和合话锋一转，问道，

    “斗姆阁，你熟悉吗？”

    “嗯？”

    程心瞻意外，不是在说人英和碧鸡山么，怎么又问到斗姆阁了？

    “称不上多熟悉，大概知道一些。”

    他回答。

    他对斗姆阁的了解其实跟对碧鸡山差不多。

    滇文地处神州边缘，紧邻蛮荒，灵气贫瘠。在这里聚集的小门小派不少，但大宗不多，能说得清法脉源流、乃至能上溯千年以上的，数来数去，也只有两佛、两魔、两道，一共六家。

    两佛是位于滇西北的龙象庵和感通寺，两魔是滇南的无量山和哀牢山，两道就是位于滇中的碧鸡庵和斗姆阁了。

    碧鸡庵建于碧鸡山之上，控扼滇池，斗姆阁则是建于巍宝山上，襟带仆水，在滇中都是举足轻重的地位，也是滇文的道门领袖。

    斗姆阁遵奉斗姆元君，修行观星望气、趋吉避祸、注死延生之道，是一座传承极为久远的宗门，在东晋末年从东土西迁入滇，至今已有四千余年。

    与碧鸡庵或者说这世上的绝大多数大派一样，斗姆阁祖上也是辉煌过的，有结婴之法传承。但这些大派所面临的困境也是一样，祖宗传下来的结婴之法并不适合所有后人，所以四境难以世代接续，时有时无，这也是世间大派常有而世宗不常有的原因。

    斗姆阁这一代的掌教是四境，但已经多年没有出山露面了，相传寿元无多，精气已经在逸散，还有传言已经坐化了，只是秘而不宣。而且，可以明确的是

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