第444章 天下皆士 (第3/3页)

思索，一语在说：“自古养士，终究是少数人，陛下要养天下之士，若真如此，何人耕种？何人生产？”

    宗泽之语，看起来是一种高高在上的歧视，或者说是一种自以为是。

    其实不然，这话，是真有见地的……

    苏武知道，他听过一句话，与宗泽之语，有异曲同工之处，便是“孔乙己脱不下的长衫”。

    读了书的人，最容易眼高手低，越是读得半多不多，越是容易如此……

    这也是可以造成社会问题的……

    反而大字不认识几个的人，大多更容易接受自己能力有限的事实，更愿意去从事最基础的生产劳作。

    愚民政策，对于国家层面来说，也并不是完全没有道理的手段。

    这是世事，没有完全的非黑即白，只有赤裸裸冰冷冷的系统运行核心逻辑。

    苏武今日在与宗泽谈的，远远不是今日科举舞弊案件之事，苏武在借着这件事，也说教育普及之事，这件事要办，也要集中各方之力，并非真是武松一人可行。

    苏武其实答不了这个话题，他能答的，其实是另外一个方向，只要普及教育，竞争之下，国家遴选人才就会更多更好更优，国家自然就会越来越繁荣昌盛。

    这个大方向，绝对是没错的。

    所以，苏武不答，反问一语：“养士？自古养士，可出宋乎？旧宋养士百年，养成个什么？女真骑兵从燕云而下，直贯燕京，养士养成什么了？养得是城池内一片瑟瑟发抖，城池外一片争逃。江南两浙之大贼涂炭？士人如何了？士，不可养也！士，只可用也！”

    养什么士？不养！

    读书是读书，工作是工作，不工作就饿死！

    要么你把书读好了去，读到顶尖了去，做那脑力工作，要么就干活，干体力活。

    宗泽不是与天子辩论，他是请教，这个问题，只是一个发散问题，不是眼前问题，其实还不太重要。

    真正重要的是苏武话语里，对旧宋养士百年的评价，真的把宗泽说得老脸在红。

    他代入了那些犯罪的进士及第，自也能代入那些无所作为、瑟瑟发抖、争相而逃的进士及第。

    因为他今日来与天子谈论，就是代表了那些进士及第。

    还有苏武一语：“国破家亡的时候，士人们怎不求一求女真刀枪少杀一人？这些士人乱家国之根基的时候，怎么都在求着少杀几人？原道是他们愿意被蛮夷之刀枪加身，不愿意被律法之刀枪加身？原来他们更愿意自己把国家败了，然后让别人来残杀虐杀？如此方才痛快？”

    宗泽一时就顿……

    若是在承平日久的太平盛世里，听这番话，人们是记吃不记打的，什么乱世杀人？他们早就忘到九霄云外了。

    但此时此刻，蛮夷肆虐，贼寇横行，就是昨日之事，历历在目，忘起来没有那么快。

    今日丝毫不谈什么案件……

    宗泽起身来，点点头：“老臣知晓了，陛下之语，许非处处皆对，但道理上是对的……士人，真有诸般不好，愿陛下再造之社稷，远超昔日，臣退去了！”

    苏武起身，要去相送，这一刻的宗泽，看起来有些无力无神。

    “不敢不敢……”宗泽在委婉回绝天子来送。

    苏武只管抬手作请：“与老相公同走几步，着实是条案伏累了，也多说几语，士人自有大才，自有忠义，自也有如老相公这般的国之股肱，朕说的是人性，大多数，不过蝇营狗苟，真说天下皆士，说的是可以让天下更多老相公这般的人脱颖而出，至于也多出来的蝇营狗苟，朕也不在乎，因为读不读书，他们都是蝇营狗苟之辈而已……”

    宗泽拒绝不得，两人同行在走。

    宗泽叹息连连：“是啊……世人，多不过蝇营狗苟之辈，老臣平日，也多蝇营狗苟之行，圣人之道，世间真有几个能做到？”

    “所以，蝇营狗苟不是罪，犯法了，才是罪！犯法了就是犯法了，法，才是一个国家之基石！乱了法，人心不在，忠义就少，国家就亡！”苏武如此一言。

    “老臣不多言了……就按照陛下的意思来，三法司审判就是……”宗泽其实道理都懂，他能不懂天子说的这些道理吗？

    他需要的是这么一番交心之语的过程，以及对问题重新看待的起点。

    士，士大夫，这个身份而言，没有那么特殊，是他做了什么事，才决定他是个什么人，该有什么待遇。

    苏武一直送，就一直送到了左掖门门口，两人话语不断，说天下皆士之事，这才是苏武心中主要之事。

    这就是人与人之间的不同，就说吴用，他这辈子，不可能与天子有如此一番会谈。

    苏武回头的时候，也在叹气，治大国，何其难也？

    至于三法司最后审判如何，且看宗泽去吧……

    苏武在等，等的就是东华门外，百十官员，排队跪好，一刀一刀……

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