第28章 女帝做小丑，什么九幽，不管了，先团建女帝！ (第1/3页)

    组织在结构上有多种形式，依托于不同的环境和条件而产生与发展，或者消亡。

    补水大会作为一种特殊的跨地域组织，以共同的议程为愿景目标，通过基本的共识塑造了初步的联盟。

    勃勃生机、万物竞发是真的。

    立足未稳、前途未卜也是真的。

    愿景的远大，现实的困难，内部利益的复杂，实践中的必然磕绊组合在一起，就是个地狱难度的议程。

    玉阙仙尊从开始时到现在，都没在自我预期上定任何关于‘把补水大会搞成’的目标，他的目标从来都是自己吹起东风，而后好风凭借力，我先上青云。

    其他人？

    再说吧，反正我王玉楼要先上青云。

    那种只要我们人多，一切问题都好解决的想法，不仅仅是幼稚的问题，更近乎于一种无知。

    金丹们的实力在那里摆着，他们对自身核心利益的控制，对分割愿景目标蛋糕的野心，不同金丹之间过往的矛盾和利益纠葛加在一起，造成的内部压力足矣轻易覆盖议程塑造的潜在增量。

    主持局面的人稍稍不坚定，就能被旋涡本身的压力给冲的七零八落——目标是让自己多吃多占也可以很坚定，它不仅不蠢，反而很聪明，当然，在道德卫士的眼中你不是道德圣人就不配赢。

    总之，过程很艰难，结果嘛，也不一定对所有人都好，甚至都不能保证绝对的对玉阙仙尊够好。

    但是吧，气魄这种抽象可又绝对存在的东西，就是在这个维度上发生作用的。

    也就是玉阙仙尊和厚朴老贼这些狗东西，都是证了道的存在，早就经历了太多的操蛋屁事，属于那种一点点从底层吃着狗屎爬上来的狠人，才敢玩这么大，甚至能压着四灵界目前的第一人龚善德入伙。

    九幽是个具体的人，但他带来的变化，反而属于必然的变量范畴。

    一个弘大的议程，代表着一场复杂的远征，过程中，总会遇到些绊脚的石头，这是必然的。

    所以，尽管玉阙仙尊会有些犹豫，但依然能在抉择上果断的做出最符合其利益的判断。

    抢先机，抢节奏，明明没有真的参与斗法，但时代的浪潮正被玉阙仙尊和厚朴老贼一点点升温。

    只是

    “哈，杀？

    你们说的简单，但厚朴，补水大会刚刚搞成，你们就要开始对某些道友动手。

    这是不是装的有些太不用心了？”善德女帝甚至同样不知道动手袭杀九幽的是哪位，但她不在乎。

    她在乎的，是自己于补水大会内的话语权。

    玉阙仙尊通过让渡权力给厚朴的方式，分出了部分潜在的预期收益，厚朴也很用心的帮他把补水大会一点点进行到了这一步。

    但龚善德没有股份，她甚至是被局势逼着主动撤回自己的表态，加入补水大会的议程的。

    因此，在意识到厚朴和句勒乎等人，想借着九幽遇袭搞事的时候，龚善德第一时间站了出来。

    看似是争权夺利，其实底层还是对变化的抢夺与博弈。

    玉阙仙尊对修行的理解和高度，属于那种毫无疑问的高，他是跨越了真知，在无知中寻找全知的极限的逐道者。

    所以，他非常清楚，龚善德不仅仅是在争权夺利，更是对变化的抢夺。

    如果将四灵界的一切变化与现状的总和，视作一个稳定的系统，那么，补水大会就是在稳定的系统中，冲击系统既有运行局面的挑战者。

    善德天帝当然不能坐视这种挑战者出现，那样无论怎么分，她的预期收益都会相对的输。

    可能女帝不会有关于这种对抗底层逻辑的真实感知，但玉阙仙尊是能看出来的。

    ‘得给她一定的利益，厚朴道友，甚至，不止是她。

    这些同道不是傻子，如果我们要构建一个不仅仅是论道载体的补水大会，那么，借九幽遇袭做文章的行为，就必须着眼于更高的制度设计领域。

    不然，即便团建偷袭者的行动能够成功，也只是帮我们延缓了失败，暂时遮掩了补水大会建构上的底层矛盾。’

    不易者，易也。

    当局势的变化再一次激荡，玉阙仙尊显露出了他属于仙尊的峥嵘。

    事实从来都在那里，只是不同的人能看到的维度和深度不一样。

    西海之变发生时，又有几人能看出其藏着那么多水下对抗呢？

    现在，玉阙仙尊通过对斗争的熟稔，对信息的全面掌握，已经能够独立的做出高水准的判断和实践抉择了。

    这么说吧，玉阙仙尊实践行为的维度和深度，都是冲着最大预期去的。

    在这个环节，他想的是求其上，而非勉强凑合。

    看起来，此时玉阙仙尊的行为，和他在补水大会筹备阶段的低预期有所冲突。

    但低预期不意味着玉阙仙尊只打算赢一点点，保留能赢更多的可能性，是获取更多胜利的必要准备。

    甚至，恰恰是这种低预期转高预期的‘惊险一跃’，才是修行的精髓。

    什么时候是变化的关键阶段？

    纷杂的矛盾脉络里面，究竟哪一个矛盾和利益方向是主导的、是最主要的？

    如果一个金丹，能够在最残酷的角斗场上，主动意识到这个维度的斗争和博弈，是从不显露于人前但又客观存在的，他就是真的上桌了。

    没有人，从没有人会在传道的过程中，传授这些看起来不重要的关键知识，因为，它是直通最顶层的。

    对于那些入了局的存在而言，一旦意识到了自身修行的关键如何实现，他们的实力爆发，会轻易到达极快的速率。

    ‘玉阙道友，难，你要明白，龚善德不是一个人。

    如果我们想说服龚善德，就必须同时拿下洪璇玑和卢至水，以及同为你所定义的半步金仙层次的所有人。

    让一点可以，但如果对天音、洪璇玑为代表的所有半步金仙，都许诺一点，我们失去的就太多太多了。’

    厚朴老贼的悟性也相当高。

    可以共患难，不能共富贵？

    不患寡而患不均？

    都不对，是我要最富贵，我要最‘不寡’！

    金丹的贪婪和人性的贪婪没有什么本质的不同，大家要的，从来都不是我们都一样，而是我想要更多。

    甚至，厚朴回答中的推诿，也是他想保住自己的‘最富贵’与‘不寡’。

    在这一刻，他不仅仅是玉阙仙尊的盟友，更是他自己。

    龚善德的指责是如此的毫不避讳——你们又贪又贱，刚刚组完局就想做领班，演都不演，下贱！

    偏偏，龚善德的判断还是对的。

    无论玉阙仙尊，还是厚朴，在目的上，都符合她的指责都是老妖孽，谁也不想成为那个需要不断承担责任的人。

    厚朴道场中，气氛压抑的厉害，众人都在等厚朴或净水、句勒乎开口。

    压力快要凝成了实质，就好像在酝酿着一场随时会爆发的风暴。

    复杂性的维度正在变化中进一步的膨胀，玉阙仙尊能给出解决的方案吗？

    还是说，就放任九幽的求助不管，顺着盟友的想法，把补水大会按原定的最低预期慢慢跑起来？

    估计，厚朴其实是更希望玉阙仙尊选后者的。

    他的强硬是真的，但龚善德稍稍一压，他就缩了。

    把蛋糕做大——起码二十个人分。

    不继续做大蛋糕——也就三五个人分。

    究竟哪个更赚？

    难说，真的难说。

    首先，变化是种无法定量的东西，蛋糕继续做下去，又能做多大？

    做大蛋糕的风险也同样无法定量，对手分蛋糕时餐刀的幅度也不可控.所以，稳健就有了意义。

    玉阙仙尊的高预期、低转高，撞上了厚朴在现实压力下的低预期，撞上了他的高转低。

    这就是矛盾，而且很难解决。

    “善德道友，您希望我们怎么做？

    在补水大会刚刚确立的时刻，就因为遭遇了意外而退缩吗？

    补水补天，是同一件事。

    天有缺，故而，我们才修行的如此艰难。

    明明是一件对所有人都好的事情，九幽道友怀着对未来的希望，怀着那种修仙者朴素的修行之心，前来参加。

    可偏偏有那种不懂大局，不知道轻重，甚至不知道好坏的蠢货，选择在这个节骨眼上搅风搅雨。

    其心可诛！

    总之，善德道友，我净水，绝不会因为你无端的指责和猜忌而退缩！”

    厚朴不扛，我净水扛。

    在很多次的关键抉择中，玉阙仙尊都表现出过，一种近乎于盲目的冲动。

    它在表现上，接近一种结果主义、

    只要是好的结果，我就追寻，我就冒险。

    但实质上，它更像是一种英雄主义。

    无论道德圣人和理中客、以及无限稳健派说什么骂什么，他们永远无法改变一个事实——历史、丰功伟绩、时代的浪潮、命运的转折、辉煌的胜利、被歌颂的传奇，永远永远，永远是被那些义无反顾的人创造的。

    而不是那些故步自封的人，而不是那些瞻前顾后的人，而不是那些懦弱不前的人，而不是那些永远能找到理由退却的人。

    甚至，玉阙仙尊在很多时候，表现的像个故步自封的保守派，表现的像个瞻前顾后、思虑重重的犹豫派，表现的像个懦弱无能、毫无原则的强权容器，表现的像个一退再退的伪君子与真小丑。

    可什么是评价一个人的最大、最被人接受、最近乎于公理的标准呢？

    只有自己的心。

    玉阙仙尊有过故步自封的时刻，但他已经在一次次时代的变迁中，在惊涛骇浪中，适应了航行于苦海的波涛。

    玉阙仙尊有数不尽的思虑重重，滴水洞中斗老崔，明明一件屁事，他都能写封信求助族长怎么办，这份思虑他从未抛弃，但正是在孜孜以求的思虑中，玉阙仙尊踏足了那修行的最高境界——无知之中寻全知。

    玉阙仙尊同样有数不清的懦弱，甚至在强权面前，从来，从来都只是个毫无原则的容器和马桶，他跪过数不清的人，从红眉，到旦日，到莽象，到青蕊，到滴水，到水尊，到毕方，他懦弱的就和小丑无二，但偏偏是这份懦弱，让他活着走到了今日。

    玉阙仙尊有过无数次，无数次的妥协，利益上妥协，放弃原则的妥协，割舍曾经自我的妥协，为了逐道，他

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