第四百九十九章 神武之道 (第1/3页)

    这一整座【梅溪】蕴含了一个神系之主的权柄，而且还是一个无主的空白的权柄，这就意味着如何去分配权柄，全由游鸣的心思。

    这比起常规的神道权柄的自由度更高。

    常规权柄被称为有源之权。

    凡此权柄，皆有三限：

    一曰职限，神权所司，必循所辖之职，不可越界。

    二曰数限，所封辅神、从神，有定额。

    三曰性限，法则之性不可更移。

    就比如游鸣担任的【生嗣保元合福司正】，乃是正七品神职，这意味着他拥有了独立开府的资格，他也能自己去敕封八品、九品的辅神。

    但是，这个权柄是【生育司】分给他的，他虽然可以决定敕封谁人做辅神，但这些辅神的数量和性质都是有着严格限制的。

    并不是说，他可以无限制的敕封下去，也不能去敕封与与“生育、安胎、延嗣、庇佑”等性质无关的神位。

    但是，这个无主的空白权柄，却可以让他打破三限。

    他可以自行决定敕封的权柄大小，就比如他赐予了顾思凡一点神道权柄，这个权柄就非常之小，甚至无法支撑起一尊从九品的正神神位，大概只有一尊正常从九品权柄的十分之一。

    这一点权柄不会使顾思凡成神，却能让他的“武道之意”与“神道权柄”产生勾连。

    凡修武者，以气为根，以意为桥，而今有了这一点神道权柄，让顾思凡的“心、意、神”三者便能透过这一引子，与天地形成同频共鸣。

    游鸣将这种形式，称之为【神武之道】。

    在游鸣的设想之中，这一点引子，需要武者不间断地利用气血和内息躯滋养，然后不断反馈一缕缕神性不朽的力量，融入到他们的身体之中。

    初步而言，游鸣目前只构思了三重境界。

    分别是炼髓、换血和神体。

    所谓神骨，便是利用神性力量，不断去滋养骨骼，使得体魄壮大，并逐渐洗练骨髓，让人体结构变得强大。

    而后骨髓造血，新生血液同样也蕴含神性，使得神性力量逐渐流遍全身。

    

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