第九百七十四章 ：大学 (第1/3页)

    六月十二日，金陵。

    大明筹建金陵大学堂的事情，终於正式提上日程。

    其实在此之前，金陵早已有许多学术机构。

    吴藩时代便有国子监，有十二院，有诸多学馆、医馆、算学馆、军器作坊学舍、水利院学舍、航海院训习所，还有供各州县学官进修的讲习馆。

    可这些地方分散在金陵各处，各有职掌，各有传统。

    国子监仍偏儒学，十二院偏实务，各学馆偏技术，玄武湖武备大学堂又偏军务。

    它们合起来当然很强，却还不是一个真正意义上的最高学府。

    如今大明立国，教育宗旨已定，地方学制也要铺开，其中原定要设立的京师大学堂作为新制的最高一级，就要立刻筹备起来。

    如此也可以为各地各级学校做个总表率，知道最高处是什麽样。

    也就是说，赵怀安要筹备的这个就是作为样板的，所以此事也便成了六月里最受重视的大事。

    赵怀安给金陵大学堂定的定位很高。

    它不是简单的国子监改名，也不是给新科进士多一个读书处。

    它至少三重身份。

    第一，它是大明最高学校。

    天下道学优秀学生、各科贡士、十二院荐送人才、州县选拔的实务干吏，都可以入学深造。

    第二，它是大明最高师资养成之地。

    未来各道学、州学的学正、教谕、实科教习，很多都要从这里出去。

    第三，它是大明教育制度的样板。

    课程如何安排，学生如何考核，教习如何聘任，儒学、实学、武学如何并列，金陵大学堂都要先做出来，给天下看。

    因为这层分量，筹备人选便很重要。

    赵怀安没有让礼部一家主持，而是设大学堂筹备处。

    总裁由张龟年担任，副总裁为王铎、袁袭、赵君泰，礼部、国子监、十二院、兵部、工部、户部、市舶司都派人参与。

    这看起来有些臃肿，却是故意的。

    因为金陵大学堂不是一个单纯的文教机构，它要把大明所有核心知识系统都纳进去。

    若只交给国子监，最後一定会回到经史文章；若只交给十二院，又会变成各院抢学生、抢经费、抢名分。

    所以赵怀安乾脆把各方全拉进来，吵也在一开始吵清楚。

    第一次筹备会议，果然吵得很厉害。

    最先争的是名字。

    有人主张仍称国子监，认为国子监是古制，改名大学堂，未免太新，不晓得是什麽，且也没有格调。

    也有人主张称太学，取汉唐旧名，更有正统意味。

    还有人主张称金陵国学，突出新朝定都之地。

    赵怀安最後定为「京师大学堂」。

    他说：

    「国子监、太学之名都好，但旧味太重。」

    「朕不是嫌旧，而是不愿天下人一听这名字，便以为又是只读经义、只养官员子弟的地方。」

    「大学堂者，集天下大学问於一堂。」

    「儒学是大学问，算学也是大学问；史学是大学问，医药、水利、营建、航海、兵学，同样是大学问。」

    「既然如此，就叫大学堂。」

    这个名字一定，後面的争论便有了方向。

    第二个争论，是大学堂到底该归谁管。

    国子监旧臣自然希望归国子监；礼部则认为学校制度归礼部，大学堂也该由礼部掌握；十二院又认为各实科课程必须由本院主导，否则教出来的人不堪用。

    最後赵怀安定下制度。

    金陵大学堂设祭酒一人，总领学务；设监院一人，掌纪律、财用、校舍；设诸科博士、助教、教习。

    行政上归礼部学政司统辖，学术上与十二院互通，儒学部分承太学之统。

    简言之，谁都能管一点，谁也不能独占。

    这就是赵怀安的办法。

    作为日後大明绝对的人才产出地，是绝不能让一个衙门把最高学府变成自家地盘的。

    随後便是课程，而这就是最核心的部分。

    金陵大学堂的课程分为通识课与专业课，学业为四年。

    其中通识课就是包括了经义、律令、算学、体课，这是所有学士都必须学习，进一步深造的。

    这也说明，大明要求的最高人才要是个通才，不能一开始就钻窄门。

    因为说到底，这里面大部分人实际上都是要流向中枢和各地作为主官的，对於这些人来说，通比专更重要，反而是只懂一片，危害大了。

    而除了这部分通识课，就是各院的专门课。

    学士们在被选拔和考入後，将会按照兴趣和发展进入不同院，而现在院暂时就分成了十科院。

    其中最核心的为经义科，掌儒学、经史、礼法、文章，这都是养士望的。

    剩下的九科就是政法、算学、格物、农政、水利、医药、营建、商舶、师范。

    其中，政法科，掌律令、刑名、州县制度、财税、吏治；算学科，掌算数、度量、会计、历法初义；格物科，掌器物、矿冶、火药、材料、机械、水火风力诸学；农政科，掌农桑、畜牧、田制、农具、种植。

    水利科，掌河渠、堤防、陂塘、圩田、测量；医药科，掌医术、药物、疫病、军医、妇幼救护；营建科，掌城池、桥梁、道路、屋宇、仓场、船坞；商舶科，掌市舶、货殖、航海、港务、海外风土；师范科，掌教法、学制、教材、蒙学、州县学校管理、教谕养成。

    这十科一定，很多旧儒都沉默了，他们再次看清了陛下对儒学的真实态度，因为经义科只占其一。

    它仍然尊贵，但已经不可能压住全部，但没办法，这就是大明以後的趋势了。

    无怪乎有人用了「百家争鸣」来表达大明的胸襟和京师大学堂的筹办宗旨。

    ……

    京师大学堂除了众多层层选拔的学士外，还会有大量的教授讲习，而他们的主要任务除了教授课业之外，一个非常繁重的任务就是理论编纂。

    这也是每个科院会有几个大学士，这些大学士平日讲课很少，而更多的就是带着下面的讲士、高士们研究、编书、修典

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