第一千零六章 ：夷夏 (第2/3页)

诸军。仗打完了，印要交还大都督府，各军也各归本籍。

    然後军粮又在户部与度支，军器又在工部，战功要兵部核，大案还要刑部、锦衣社、皇城司盯着。

    这便是赵怀安立制时所考虑的，军权相制，就是为了防唐末藩镇之弊。

    所以袁袭此时出列，分量便很不一样。

    他虽只是代表其个人态度，但必定在军方中代表很大一部分人的想法。

    袁袭对上首的赵怀安下拜：

    「陛下，臣以为，陆侍郎与郭帅各说中了一半。」

    赵怀安道：

    「哦？何意？」

    袁袭道：

    「唐之安史，不能简单归为胡人乱华。若如此，便把边镇、节度、募兵、财政、监察诸弊全遮了。」

    「可若说族属、部落、边地旧俗全无干系，也是不实。」

    「边军之所以危险，就在於它常常不是单纯的一支朝廷军队，而是一个地方社会。」

    「范阳军中有汉兵，有胡兵，有奚、契丹、同罗、突厥、粟特诸部旧众，也有河北土豪子弟和亡命之徒。」

    「安禄山非只是靠朝廷节钺节制胡汉，更是他能用边地赏赐、贸易、婚姻、义子、私恩，把这些人拢成自己的部曲。」

    「所以问题不在胡，而在部曲化。」

    「一个汉将若有私人部曲，一样可反；一个胡将若入国家军籍，受朝廷调发，子弟入学，军粮由国发，军官由兵部轮转，他何敢反？又何必反？」

    袁袭说到这里，侧身指向殿外：

    「我朝如今北伐在即，所面对的不是一个单纯的李克用。」

    「他是沙陀人，可他奉唐旗，身边也有大批汉官、汉将、汉民。」

    「若我朝把北伐说成汉人讨胡人，那李克用只要反手立一面唐旗，便能把幽州、河东、成德、魏博那些胡汉杂处的百姓，全都逼到他那边去。」

    「所以臣以为，北伐不论胡汉，而是争天下，定归一！」

    「不然草原久非我汉人之土，而唐廷是胡人共尊之天可汗？现在唐奉命表於我大明，然後我大明就不要那些汉地之外的地方了？」

    「而且就源流而言，北地草原那些胡人，祖上也莫不是汉人，难道只因在草原，就当胡人看待？」

    「怕也是狭隘了！」

    赵怀安眼中终於露出一点赞许，这正是他想听的。

    想听的是什麽？就是那些黄眼睛、黑头发，就是外貌与汉人同的，又何必分什麽族不族的，直接就在源流上点名，大家都是炎黄子孙，是一体的！

    不然为何海外的那些人都是黑皮肤？咱们都是黄皮肤？这不就说明，大家本就是兄弟，家人吗？

    而且同肤色最好的一点就是，它在外表上形成不了种属的差异，就比如一个人是契丹人，可他要是换个发式和衣服，在汉地生活过一代，到他的儿子这代，你能分出他和汉人有什麽不同？

    说明，只要肤色、外貌同，所谓的部落认同是完全可以被消化掉的。

    可你要是黑皮肤、黄头发，那就难办了，你在人群中就是异类，谈什麽自己人，根本没人信的。

    所以划分是要有划分，没划分如何有你我，没有你我，如何有凝聚？

    可这个划分呢，又不能是狭隘的，至少是能扩充人口和地盘的消化，比如你这边只要是黄皮肤、黑头发，甚至只是差距不明显，那你祖上就肯定是咱们人。

    不是？不是也给你构建是！

    所以赵怀安是认同袁袭说的这个部分！

    但这个其实也不是一朝一夕的，毕竟人家也形成了自己的族群记忆了，你说是他们是汉人，他们就能认啊？要让他们认，除非你能把他们打散掉组织，吸纳进编户。

    而要完成这样的同化吸收，不仅是要在军事上镇压一方，还要在文化和经济上持续的吸引力，所以此非数代之功不可。

    而且这样的国族认同的构建也不是说没有後患的。

    因为如果哪天北方的黄种游牧民族入关了，要是连你自己人都信大家是自己人，那人家入主中原几乎就没什麽胡汉之防的阻力了。

    但还是那句话，面对已渐开启商业大变革的大明，北方的游牧民族注定是要载歌载舞的。

    ……

    在袁袭说完後，礼部尚书裴鉶这时出列。

    裴鉶出列时，殿中不少人都看向他。

    因为今日这场夷夏之辩，他本就是最尴尬的人。

    他出身安南，却久在长安，又归附赵怀安，官至礼部尚书。

    若说华夷不可混，他自己便先无处安放；若说华夷全无分别，他掌礼部，又不能如此轻率。

    所以裴鉶持笏道：

    「陛下，臣愿言礼法。」

    「夷夏之辨，不可废，也不可拘泥。」

    「若废之，则中国无自守之道；若泥之，则天下无归化之门。」

    「臣出自安南，按中原旧眼光，也算边裔之人。可臣少读经史，久居长安，受唐官，行唐礼，後来归大明，领礼部事。」

    「若只论血脉，臣何以立於此殿？若全无夷夏之辨，臣又何以知自己当归中国之礼？」

    他说到这里，殿中不少原本想看笑话的人，反倒垂下眼去。

    裴鉶继续道：

    「臣以为，所谓夷夏，根本不在部属，不在衣裳异同，而在三事。」

    「其一，是否奉中国正朔。」

    「其二，是否受中国法令。」

    「其三，是否愿与中国百姓同为编户，同负赋役，同受赏罚。」

    「能如此者，虽本为外族，也可渐入中国。」

    「不能如此者，虽生於中原，若据州县、养私兵、抗王命、害百姓，也不过是中国之贼。」

    听到上司竟然说这样的话，陆崇康忍不住道：

    「若如此，胡人只要口称奉法，便可尽入中国？」

    裴鉶看他一眼：

    「陆侍郎，我说的是受法，不是口称奉法。」

    「入籍，便要有籍册；从军，便要有军籍；居边，要有部帐；受官，要有考课；有罪，要能按律拿问。」

    「若只是献一匹马，送一封表，便称臣纳贡，而朝廷便许其世领部众，私蓄甲兵，自署官吏，那当然不是归化，那是养虎为患。」

    殿中有人轻轻咳了一声，因为这事是比较敏感的。

    在大明这边，就北方依旧是存在不少盟友的，除了辽东那些不怎麽成气候的杂胡部落，最大的就是平夏党项人！

    如果在这种政策上话说得那麽死，就是你要对腹里的部落进行编户齐民，那势必就损害了这些党项酋帅的利益。

    在如今北伐的节骨眼上，本就该是朋友搞得多多的，如何还能树敌呢？

    所以，袁袭当即站出来，接过话

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