303章 哪吒枪挑鬼王，林宸诡变诈敌！ (第2/3页)

反抗情绪在逐渐软化，这让聂小倩十分欣慰。

    她眉眼弯弯，笑容如初绽的梨花：“不客气呀。”

    面前的少年正在放下防备，聂小倩便多问了一句道：

    “为什么你对郎君这么戒备？

    是他把你召唤出来的，等于是你半个父亲啊。”

    不提还好，一提到父亲，哪吒便冷笑道：

    “召唤我的，便一定就是好人吗？

    我便一定要听命于他吗？”

    见哪吒的情绪又不好了

    聂小倩也不敢多说什么，她不懂哪吒身上背负着什么恩怨，只能默默退开。

    但在转身前，她还是鼓起勇气留下了最后一句话：

    “郎君从来没把卡灵当成是下属，都是以平等尊重的姿态来交往的。”

    聂小倩也只能言尽于此，哪吒其他的心结，还是留给林宸来化解吧。

    林宸作为一个神话民俗研究者，对于华夏神话中最具人气的天庭三大反骨仔，是做过一定研究的。

    天庭三大反骨仔，代表的是三种截然不同的反抗。

    孙大圣是对一切都保持戏谑玩闹，遵循享乐主义和游戏人间。

    属于本我象征，追求绝对自由与即时满足。

    天生地养、无父无母、也不是人类，不受伦理道德的拘束；

    所以大圣的反抗最为直接、暴力、无序，就是反对一切，顺从最原始的本性。

    哪吒则是对一切都保持质疑，保有强烈的个人自主意识，和身份自尊的认同。

    是在社会伦理秩序下，自我的挣扎和反抗。

    你若不认可我，觉得我是祸害，我直接割肉还父；

    是一种精神、物理双重层面的离家出走，追求的是人格独立，不被任何人控制和定义。

    杨戬的反抗，是建立在伦理、秩序、事业上的超然，

    虽然加入了天庭，但也不愿遵循天庭的繁文缛节，在灌江口保持独立，听调不听宣。

    “天条错了，那就修改天条。”

    在体制内推翻体制，以秩序颠覆秩序。

    三大反骨仔，也更像是人的三种阶段。

    大圣是刚出生时的赤子婴儿，不给吃的喝的玩的，不哄着祂，就闹就砸；

    哪吒处于青春期、叛逆期，在建立自我人格、尊严的认知，一切从自我出发；

    杨戬是成年后的理智，代表着更聪明的反抗和阳谋，用绝对理性达成非理性目标。

    对大圣，要哄，要夸，给足情绪价值。

    对哪吒，要认可他，尊重他，给他独立自由。

    对杨戬，就只需要务实，对他有用即可。

    所以，林宸对待哪吒的策略，就是把他当成一个独立的大人。

    先让哪吒自由率性点，只要别和自己人打起来，哪吒想干嘛就干嘛吧。

    列车即将到站，一道奇异的神识波动突然刺入林宸的灵台。

    林宸眼神一凛，瞬间判断出波动源头，竟是来自那猴神神格深处。

    难道猴神还魂显灵了？

    林宸尝试感知一下，发现这神格里传来的，是外界的一道神念。

    “六耳？怎么有空到我这站点来了。

    你那边解决完了吗？”

    林宸瞬间反应过来，应该是那六耳猕猴生前的同伙！

    可以用某种特殊的方式，和六耳猕猴进行神念上的沟通。

    

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