第56章 宗教世界 (第3/3页)

   不好的事情就要发生了。

    而它带来的后果，甚至有可能，比寒冷本身更严重。

    ——

    就在这一天，这个世界的“炼狱时代”，开始了

    持续了数十年的高温几乎摧毁了整个人类文明，直到另一名祭司通过某种不为人知的方式重新与“边界神明”建立了联系，这场灾难才终于结束。

    至此，人们终于确定了一个统一的认知。

    “边界”确实存在，而在边界之中，还存在着一个可以沟通、甚至能对祈愿做出反馈的神明。

    只不过，他的反馈是混沌的，随机的，在“实现愿望”的同时，往往会带来完全不可预知的后果。

    基于这样的特性，所有“了解神明”的上位者制定了一条共同的规则。

    那就是，如非生死存亡的关键时期，决不允许任何人擅自与边界沟通。

    这条规则获得了绝大多数人的认可，但要维护规则，就必须建立一套更加强有力的约束机制。

    宗教应运而生，并开始迅速发展。

    但与林序所熟知的那些宗教不一样，即便“经典科学”在不断发展，宗教本身的权威性却从未被质疑过。

    因为，“边界”本身，时常以它特有的方式，显示着它的神迹。

    时间很快发展到1500年以后，这一千五百年内，由于宗教带来的思想控制，人类的社会发展极为缓慢。

    林序甚至一度觉得，这个文明，也就到此为止了。

    它很难突破宗教的桎梏，继续向前。

    ——

    直到1550年。

    一个名叫“卡尔文”的高层教士，第一次提出了一个看法。

    他说：

    “神明或许并不居住在边界。”

    “神明居住在天堂，而正如神谕所言，人间和天堂之间存在一条模糊的边界。”

    “正是这条边界，让我们与神明之间的沟通变得不畅，让神明对信众的祈愿所做出的回应，变得扭曲”

    这个观点一经提出，瞬间便获得了几乎所有人、包括教会高层的认同。

    因为，它不仅没有打破神明的神圣性，不仅没有动摇旧有的统治基础，反而以另一种特殊的方式，完善了神明的神格。

    至此，针对神明的质疑全部有了解释，那些“伪神论”者再也无法与真神论者对抗。

    这个世界的文明，以一种奇葩的、扭曲的方式，走向了对边界本质的研究

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