第360章 陆北顾的《正统论》【求月票！】 (第1/3页)

    “学士引经据典，然不免牵强。”

    陆北顾毫不退让，言辞愈发犀利。

    “虽有‘夷狄入中国则中国之’的说法，但其指的是‘入中国’而‘行中国之道’，辽虽仿汉制，然斡鲁朵制、四时捺钵制、招讨司制、头下军州制等制度，根本犹是部族旧俗，君臣名分，迥异华夏纲常。”

    “至于幽云遗民，虽得暂安，然终是羁縻之下，岂能与中原士民同享王化？石敬瑭割地，遗祸百年，我朝历代君王，未尝一日忘怀收复！此非争一地之得失，乃雪祖宗之耻，复华夏之疆！”

    两人你来我往，引经据典，虽无多少疾言厉色，然句句关乎国体尊严，字字涉及天下大势。

    阁内众人皆屏息静听，心中波澜起伏。

    而陈顗见陆北顾年纪轻轻，却如此沉稳犀锐，知识渊博，心中亦暗自称奇。

    他心知眼前这少年状元绝非寻常士子可比，仅凭口舌机锋恐难占上风，亦难真正将北朝立国之根基讲的让人心服口服。

    “陆状元词锋犀利，然空言无益，易流于虚辩。”

    陈顗略一沉吟，决意将论战升级。

    “既然你我各执一端，不若付诸文字，立此存照，亦可令天下有识之士共鉴之陈某不才，愿先撰一文，阐述我大辽承天应运、抚有华夷之理。不知陆状元可敢应战，亦作一文，阐明南朝所谓之‘正统’？”

    陈顗此言一出，已是将私人辩论上升至两国士大夫理念交锋的层面。

    陆北顾知此举意义非凡，不仅关乎个人名誉，更涉及正统之论。

    但他毫无惧色，朗声道：“陈学士有此雅兴，在下敢不从命？正当以文字明是非，以道理定曲直。”

    晏几道见状，立刻命人呈上笔墨纸砚，并搬来两张案几。

    众人皆知，这将是一场不见硝烟却至关重要的战斗。

    陈顗凝神静气，沉思片刻。

    随后他挥毫泼墨，文不加点，一篇《正统论》跃然纸上。

    “盖闻天命无常，惟德是辅。神州板荡，唐室既屋，后梁、后唐、后晋迭兴迭废。大辽太祖皇帝，奋迹朔漠，东降女直，西臣党项，南并渤海，北慑室韦。至于太宗，膺图受箓，承晋禅让，得传国玺，此天命之所归。

    而《春秋》之义，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。自太宗入汴，即行汉法，兴科举，崇孔孟，修礼乐，定刑名。设南面官，制同中国，衣冠文物，灿然可观。疆宇之广，甲兵之强，虽汉唐鼎盛之时，未尝有也。

    幽云之地，今为我朝抚育百年，生齿繁庶，礼教昌明，使罹五代烽燹之遗民得享升平之乐，且抚有契丹、汉、渤海、奚、室韦，诸族因俗而治，兼容并包，安我教化，此合‘王者无外’之旨，岂可因契丹起自塞北，便永锢于‘夷狄’之名？若执泥于华夷之辨，则三代之荆楚、春秋之吴越，乃至扫六合之秦，皆非姬姓正统，何以为华夏哉？

    况今日之势，宋辽约为兄弟之国，南北二帝，并尊于天下，此乃时势所成之新局，岂可囿于旧说，强分正闰？正统之归，在德在有，在势在实，大辽德足以怀远，势足以慑邻，实据万里之疆，抚亿兆之民，此承唐祚而绍正统矣！”

    陈顗此文，气势磅礴，以辽国强大国势与长期统治幽云的事实为基础，巧妙运用“王者无外”、“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”等儒家经典理论为辽朝正名。

    并且，他还举出了荆楚吴越秦等先秦时期融入华夏的蛮夷作为例证，构建起了一套完整的“辽宋同为正统”的二元正统论。

    文章写就，陈顗掷笔于案，目光看向陆北顾。

    陆北顾静立片刻，仔细览毕陈顗之文。

    阁内众人屏息凝神，皆知接下来陆北顾的回应，将决定这场论战的走向，更关乎大宋士林的颜面。

    不过，看完之后，陆北顾却并未急于动笔。

    他缓步至窗前，推开雕花木棂，任由夜风拂面。

    窗外灯火璀璨，映照着东京的夜空，更远处，是沉睡的中原山河。

    沉思片刻之后，他方才提笔，饱蘸浓墨，同样写了一篇《正统论》。

    “夫正统之论，非争一地之得失，一朝之兴替，乃辨天命之所归，文明之所系，人心之所向。

    盖闻天命之授受，非徒观其兵甲之盛，而在察其德化之醇；正统之归趋，不惟校其疆域之广，而在考其礼乐之兴。昔

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