第308章 人命与礼教，一场封建时代的启蒙运动和石砸狗叫 (第3/3页)

何反过来对待他，搞的何文昌是苦不堪言，一把年纪又不能言，受了屈辱，无法告状，却只能垂泪不止。

    他这些家人们每日都有事在外，见他垂泪，又无法书写表达，根本就猜不透他遭了什麽事。

    因这次中风之重，他连进食都成了酷刑，只能由妻妾或是婢女将饭食细细咀嚼过一遍，再灌到他口中。

    每日只能吃别人用口水嚼过的食物，这对於先前身为御医的体面人来说，简直是一种屈辱。

    偏偏他身体虽不能动，意识却又极其清醒，耳中听着家人讲述朝堂上的风波，讲述外面愈演愈烈的争论，浑浊的老眼里，泪水混着涎水不住流淌，喉间发出「嗬嗬」的绝望呜咽，悔恨不已————

    他在家中失语，急的话也说不出来。

    朝堂上的辩驳又得不出个结果，不少人就以何御医作为代表，专门用他的事迹在民间产生讨论。

    可怜他一个御医，最後成了别人口中讨论的案例。

    这且不言，此事在街头巷尾全部议论开来，後来在各学堂、书斋、瓦肆中传遍，就连翰林院、国子监都有人整日为此事辩驳，不同意见之人彼此相持，争得是面红耳赤。

    甚至这些学子们为此针锋相对，各自在书斋外的白墙上，张贴各自对於此事的见解、以及辩驳对方的言论。

    一场围绕礼教的争论，喋喋不休————

    事情发展到这里，已经变成了一场民间的思想启蒙运动，越来越多的人参与进来讨论，就连不识字的普通百姓们，也大都参与了进来。

    识字越低的人，越是认同心中那些朴素的价值观，他们认为人命应当重於一切。

    读书之人在这个时代本就是少数，这少数人当中，又有许多人赞同胡翊的举动，坚持朱和方孝孺的观点。

    认为人命大於天的一派，便把朱、胡翊和方孝孺三人的形象立起来，为他们摇旗呐喊。

    认为礼教当要大於人命的，则是以何御医所遭遇的「不公」，来拉起了大旗，怒斥轻视礼教的言论。

    但这事儿，支持朱、胡翊、方孝孺观点的，才是大多数啊！

    很快，这事儿就变成了一个巨大的回旋镖，狠狠地打在了何御医自己的脑门子上。

    你何御医自己都赞成礼教大於人命，结果你每日吃饭要靠妻子、奴婢们将饭食嚼碎之後，给你喂下？

    凭什麽？

    这符合礼教吗？

    叫人家黄花大闺女给你口喂？

    即便是你那过门多年的妻子，也该相敬如宾，怎可如此不知廉耻为何物？

    这事儿是谁也没想到的。

    一时间，当真是一石激起千层浪，所有的讨伐声音全都冲着何御医而去，「人命派」与「礼教派」竟在此时相互合流，一致把拳头对准了何家。

    这下可把个何家架在风口浪尖，陷入了两难境地。

    形势一点一点的倒逼着何家，和裹挟而来的风声和浪潮，已经令何家不能自主。

    那些愈发支持何御医的人，此刻更是叫嚣着要何御医以死明志，绝食卫道！

    你不是口口声声以卫道者自居吗？

    行了，现在是你卫道的时候了，来吧！

    何御医做梦也没想到，前脚刚说了一番扞卫礼教的话，後脚这些礼教就像一把把锋利的匕首，狠狠地全部朝他自己钉过来了。

    现在「人命派」叫他以死卫道，喊的口号汹汹，但都是在大街小巷上叫嚷。

    「礼教派」明明是亲近自己的一派，明明打的是为自己讨回不公的旗号，但这些人现在整日都聚集在何家宅院门口振臂高呼，叫他以死卫道！

    这些坚定支持自己的人，为何反倒要自己死呢？

    这何御医虽然口不能言，但意识确是清楚的，耳朵里面听着这一幕，不由是涕泪横流，悔不当初————

    为今之计，此困何解？

    就连他何家这几个子女，也实在想不出什麽解法来。

    但再这麽拖着也不是事儿，你一直不表态，反倒会引起「礼教派」的仇视，到时候又不知道要闹出些什麽么蛾子出来？

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