第77章 荣辱（5/12） (第1/3页)

    他们听到元辅在说什麽？

    赵官家把北境之土直接献出，对金国称臣纳贡，还冤杀了汉人英雄岳飞，就是站在了全天下汉人的对立面上，就应该直接被推翻？

    自古以来，元辅应当是第一个敢这麽说的人。

    众人嘴唇嗫喏，最终没开口，从理论上来说，天下当时是赵官家的，他是可以随意处置的。

    但回顾大明，天下乃天下人之天下，非皇帝一人之天下，所以赵官家的确不能独自一人就把北方的土地让出去。

    但这是大明的剑，不能斩前朝的皇帝啊。

    还有方才对岳飞的评价，已经超脱了宋朝的忠臣，而是将其提到了整个汉人英雄的地步。

    宰相们都是真正的聪明人，他们都明白，这不仅仅是评价的提升，而是一整套评价体系的改变。

    这套体系的评价，只有在方才元辅那套理论下才能成立，那一套自古华夏一体的理论。

    在历史上有许多人，其忠奸之难辨，其功过之是非，根本就难以分得清。

    自古以来也从来没有一套体系能真正说服所有人，比如儒家发迹时、儒家兴盛後，甚至儒家内部理论改革後，对同样的人，其评价都是完全不同的。

    但无论是什麽时候，儒家那一套都不可能说服所有人，它的确是古代政治唯一的主流，但却不是天下的主流，不认可那一套的人非常多。

    自古以来，从来就没有客观的体系、能够容纳所有人的体系，来评价历史人物。

    而现在，他们看到了。

    一套以族群为根本的体系，能够容纳从炎黄时期一直到如今时代的所有人，这套体系的精髓就在於，它评价的是本族群的人。

    而族群是一个客观的存在，一个人的族群基本上是不会变化的。

    当然，也有例外情况，比如着名的北魏孝文帝元宏，他的确是出身鲜卑族，要说他後来算不算汉人，那还真的有点分歧。

    前半生不算，後半生算。

    但你要说他不是华夏，那我是不认可的。

    不仅是华夏，他对华夏的贡献，在整个封建帝王里面，都能排得上前十。

    在族群之下，依据一个人对本族群的贡献，去评价一个人，这就非常客观公正了。

    但这套体系，必然将极大的改变整个天下！

    因为这群聪明人立刻就从赵官家身上联想开来，自古以来，大多数皇帝对族群来说，都是负面效果。

    大多数皇帝只关注自己的天下、社稷，在乎自己的统治是不是稳定，对於天下是不在意的，而在这套评价体系下，这都是绝对的负面。

    李显穆自然知道这群人精都在沉思，他今日说此事本是为了西域之事，是以再次将话题带回西域。

    「华夏一体，历朝历代加诸於汉人的耻辱，由此而一代代承袭，孔圣人有一句话我很喜欢—九世之前的仇可以报吗？岂止九世，百世之前的仇也可以」。

    西域丢了六七百年，它的确不是在我大明手上丢的

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