第二百章 雍山巫器中的巫道之路 (第1/3页)

    炙炎晋升伯部，在蓟地还算是颇有影响的大事件。

    但出了蓟地之外，虽有一些传闻，可大家都当成了闲谈偶尔说一下。

    蓟地本就是边陲，蓟北更是边陲中的边陲。

    哪怕沈灿精心准备的‘阅兵’，也都属于是对牛弹琴了。

    一句话，蓟地马奴不是一次晋升伯部，就能让人改变态度的。

    不过外界的影响，根本影响不到炙炎伯部的发展。

    广袤的大地，千山万水的阻碍，没有特别的事情，谁也不会闲的没事去关注别的部落发展。

    在炙炎这里，对于附庸部落的大扫盲就开始了，一艘艘飞舟降落在不同的附庸部落内。

    这次扫盲的速度很快，附庸部落没有不配合的。

    各部除了修行的功法之外，收藏的手札、游记等典籍都被收到了炙炎伯部进行统一编撰。

    取而代之的是，炙炎伯部下发的炙炎图志，内容涵盖了衣食住行，各种传闻常识等等。

    所有附庸部落，将从衣食住行开始都归到和主部炙炎一个体系中来。

    在炙炎族内，族人们各司其职，哪怕是年轻的妇人都在看护哭闹的娃娃。

    唯有当代族主火山大人，闲的已经在修行了。

    以前没当族主的时候，他还能外出做事，打打枭阳，去去洛水。

    现在好了，火山闲的只能修行。

    盘坐在石塔族殿上方，一座小型的木火巫阵冒出汩汩的木火源力，被他一点点的纳入体内。

    阿灿说了，阿樘哥也说了，他的任务就是修炼，另外看看族中长老处理的族务就行了。

    火山的垂拱而治，自然是族内其他长老、族人们奔走换来的。

    ……

    炙炎族地北方一千两百里外，一座方圆百里大小的山脉，形成了弯月形状的山谷。

    山谷内，一座座石院、石殿林立，有些在水畔环绕之地，有些在崖壁上，可随时感受山风。

    不时有人影出入其中，不过看上去人并不多，行色也都匆匆。

    最高的山崖处，巫禁闪烁，挂着一座木藤木殿。

    殿内，一袭灰袍的沈灿分身，正在给凑在一起的四位二阶巫师，讲解着一种巫符灵禁的组合方式。

    之前族部建设的十多年间，族内大大小小的巫师、巫徒们都得到了极大的锻炼。

    哪怕是巫术也摆脱不了实践出真知的概念，经过十多年的牛马生涯，族内巫师们结合实际的经验，编撰出了一套可以用于教学的教程。

    基于目前族内的发展，这份教程目前只有基础、一阶、二阶、三阶四种等级。

    而基础阶段的巫术，除了巫徒之外，哪怕是普通人也都可以涉猎。

    比如一种驱除蚊虫叮咬的祝由术，念叨几个巫文组合的巫咒，就能减轻消除。

    这一部分和巫医之术有些重合。

    在以往的时候，巫术的修行并没有准确的划分，很多巫术是随着巫师等级提升，威力自然而然提升的。

    可对于巫术灵禁来说，就有些不同了。

    随着等级增强，灵禁就愈发的繁琐，相应的想要将这些灵禁结合在一起，就需要进行推衍新的结合方式。

    至于返璞归真啥的，还不是目前应该考虑的。

    这份编撰的教程，很贴合实际应用，短时间内足够传授所用，可以为族内培养大批实用型巫师。

    族内的巫师目前的状态，就是半工半修，一边自己修习，一边参与族内的发展。

    为了有一个合适的修行环境，就在这处山脉开辟了巫师修行之地。

    取名大巫院。

    之所以叫大巫院，倒不是沈灿取的，而是族内巫师自发喊起来的。

    寓意也就很简单明了，都希翼自己能成为四阶大巫。

    大巫院除了可以修习巫术灵禁外，还可以修行各类巫术。

    至于之前的巫殿也顺应形势，整体并入了大巫院内。

    除了大巫院外，附近还有培养巫医的祝由院，各类辅助工种的小院系，纺织、养殖、冶炼、农林等等都被沈灿纳入了培养体系。

    从口口相传的经验，到编撰成可以传授的图文记载，开始尝试和巫术相结合。

    祝由院之所以从小院系单列出来，就是因为修习巫医的人多，有些直接就是从巫师转过去的。

    相比于其他纺织、养殖、冶炼等等，规模比较

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