第二百五十九章 玄鸟圣灵! (第3/3页)
方才知晓圣使族的牧灵使,竟然是真的每隔一段时间,就要外出巡视雍邑。
圣使族的翅膀外加瞳术,都是为了巡查雍邑所用。
每一次的巡视过程中,所看到的山水大地,各族部落、荒兽飞禽,都要烙印在玉简中。
然后,在大巫祭的祈祷中,玉简就会被神像吞掉。
这是圣使族从八千年前开始的祖训,巡视雍邑,将雍邑的现状告知圣灵。
夔灵糊涂蛋之前说过,玄鸟圣灵的巢穴,在巨岳山脉的极东之地。
之前,赤火陆吾带着他去的地窟,沈灿第一时间怀疑地窟是玄鸟圣灵的巢穴。
可这次和赤火陆吾闯入地窟后,里面阴寒之气弥漫,和此刻玄鸟圣灵的气息完全不一样。
当然,也有可能是当年大战的原因,形成了地窟如今的地貌环境,玄鸟圣灵潜藏在地窟更深处。
但这些都只是猜测。
沈灿想着下次带着夔灵去一趟地窟,夔灵说它的阿娘就在玄鸟圣灵巢穴内。
如果距离近了,母子两人可以互相感应到。
先不管地窟内部有多广袤,先带着夔灵去试试。
玄鸟手段有多恐怖他不知道,但连拥有七阶实力的雍山伯侯都一去不回,他可不敢掉以轻心。
通过圣使族的情况,完全可以推测出来当年雍山伯侯的厉害,虽说没有干掉玄鸟,怕也让玄鸟受到了难以承受的伤势。
接下来,必须要在玄鸟恢复之前,快速发展起来。
不然的话,承受了雍山伯侯重创的玄鸟,归来之后怕第一时间就是要干掉雍邑所有人族。
此刻来看,玄鸟让圣使族每隔数十年,就查探一遍雍邑,多半是怕雍邑有新的强者崛起。
圣使族将巡视雍邑的场面,烙印在玉简中,然后通过神像献给圣灵。
沈灿从这里面看到了另外一个问题,那就是传送和传讯。
雍邑人族的巫道传承其实很差劲,哪怕是他到现在也不过四阶中期大巫境。
当然,这和他这几十年来主抓武道修行有关,相比于巫术修炼,武道有了功法后就可以循序渐进。
可巫道修行,并没有纯粹的功法,靠的就是神识强大,沈灿准备接下来要好好琢磨一下巫道的修行。
如传讯、传送这种巫术的运用,哪怕是他想要凭空推衍也有些困难。
可若是有参考,那就不一样了。
这么一看,这座玄鸟神像价值可就太大了。
就是这东西不能带回部落,沈灿很懂一个道理。
有些东西放在原地没有什么异样,那就轻易不要移位,哪怕是一块石头也一样。
这样,才能维持原样运转。
更不要说,神像牵扯着玄鸟圣灵。
别挪了一下,给玄鸟挪醒了。
另外,非意志力强大的族人,不能见神像,否则的话,很容易被神像拉入顶礼膜拜的境地。
一旦对神像产生了敬畏,就距离变成圣使族不远了。
可若能抗住玄鸟神像的洗礼,对于神识和意志都将有很大的帮助。
沈灿从神殿中走出,来到了祭坛的后方,一路穿行后看到了一条鸿沟,将圣使族地分成了前后两部分。
鸿沟的后面,是一片广袤的荒野,山水都有,绵延到极深处。
沈灿掠过鸿沟后,发现后沟后面山野中生活了大量的荒兽,虽说没有四阶的,可如裂山夔、大角鹿等荒兽族群很多。
整个族地十分广袤,足有万里方圆大小,山野间还有一些残留的房舍痕迹,有着圣使族生活过的痕迹。
圣使族的族人约莫有百万,占据的生息之地不足整个洞天大小的百分之一,剩下的地方都是荒兽生活的地方。
显然,这些荒兽是他们一部分吃食来源。
目前圣使族残留下来的四阶武者,还有二十三位,都是四阶初期的。
沈灿没有动手将这些圣使族干掉,目前整个圣使族洞天都掌控在他手中。
干掉圣使族是收益最小的方式,他要仔细考虑一下怎么将圣使族利益最大化。
重新回到祭坛上,沈灿看到了立在祭坛上玄鸟石像,羽成残留下来的魂力还没有完全散去。
看着石像,沈灿突然冒出个念头,三头分身秘术能不能掌控石像作为分身。
……
雍邑,云地和泽地交界之地,一片山脉起伏绵延万里。
一群灰羽鹰从山中飞过,其中有十几头爪下抓着小猎物,朝着一片两千丈高的山崖飞去。
灰羽鹰,大荒中常见的荒兽,血脉一般,成年之后,有几率成为三阶荒禽。
此族喜群居,会随着猎物迁徙而迁徙。
族群内部有明显的等级划分,雄鹰负责狩猎、守护、雌鹰负责孵蛋、哺育后代。
崖壁上,一座座洞窟内天风呼啸,传出阵阵咕咕和啼鸣声。
厚洞窟内,厚厚的荒草筑成的巢穴内,一头头雌鹰在孵蛋。
其中一头雌鹰,眸子和其它雌鹰不同,闪烁着似人一样的眸光。
它浑身的灰毛早就脱落的不成样子,肉刺上遍布了被啄的伤痕。
旁边,还有两头灰羽鹰盯着它,稍有异样,就是一阵猛啄。
每一次想要反击,可体内能量就像是灌铅了一样,不仅发挥不出来,还会让这具孱弱的身体有崩裂的趋势。
“圣灵,你妈****”
没更了,上一章关于看到骨头迟疑那里,作者想表达的是没来得及看清楚就被发现,描述不清楚导致有歧义,书友的书评没了,并不是删了,而是我改内容后自动吞的。
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