第198章 凭“天时”战“地利”“人和” (第1/3页)
第三营这只加强部队在进行一轮接触战,占到了便宜后,就立刻被宣冲下令回来。
第三营探索部队的总数是两千,但是相对于后面稳住后线的十四个大营,且其中两个营保持接应,这就相当于一个壮汉伸出手指戳一下就回来。
由于第三营缩回去非常果断,丛林中周围其他多股疑似“动态的群体”似乎是很错愕。她们原本如同蛇一样弓着腰准备反击,但是宣冲如同猫猫拳一样,啪,爪子挠一下就回去了。
并且,担当前突任务的营在推进时,阵列严整。两千人中,拿着开山刀的刀兵为前哨,盾牌甲士为墙壁,火枪和辎重都在中央,如同一个铁壳乌龟,让丛林中那些存在无法下嘴。
而这些营在撤退的时候,队形则是在一个时辰内收拢,沿着原来开辟的道路全员小跑撤回去。这让那些在丛林中准备聚拢上来的本土战斗群体,吃了个屁。
这样“一击即退”让丛林中的主宰们发出了阵阵咆哮,它们似乎觉得:这次从北边来的进犯者太狡猾了。
…情报…
视角来到第一营地。当袭击者被枷铐带到宣冲这里时,宣冲看着这些身形纤细的人,有些意外:鸦人?
然而在剥开其衣服露出背部的时候,发觉还是有点区别。羽人背后折翼是长出了类似角质层的翅骨,在羽毛并不足的时候,会手工缝上棉布以便于扇动翅膀飞行。
鸦人则是通过吃了足够多的鱼骨等食物后,会长出丰满羽翼。双方虽然同祖,但是演化至今,已经有些不一样。
进一步观察这些羽人,宣冲麾下的量天阁学者们,发现他们的翅根被植物寄生了,用叶片代替了羽片。
前来向导换了羽人的好几种语言后,最终在小众的词汇中,听到了“女王”这个词汇。
昂日:大人,这些也是羽人,他们叫做“森林羽人”,先前和我们贸易的是王国羽人。
森林羽人相对于王国羽人,就类似于那些草原游牧人对于大爻的农桑居民,双方是不同文化群。
宣冲看着昂日询问:“森林羽人更加野蛮?对嘛?”
昂日继续道:“在礼仪和乐章上,森林羽人是不如王国羽人;但是在羽人内部血统体系上,森林羽人的王族血统,即使在王国羽人内部,也是认可的。”
昂日努力向宣冲解释“女王”这个词的概念,他小心地看着武小雀!经过这么多年的打交道,昂日明白这位在南疆中血脉最为神圣的存在,恰恰是对“血脉”毫不在意,可以毫无顾忌的坐在老农面前啃红薯,也可以拿着脚随意踹着北边来的龙裔。
最终昂日在阐述“羽族中女王”的概念过程中,就好像在解释某一个龙马血统多么值钱一样。在宣冲思索时,昂日默默退到这一边。
宣冲就“女王”这个词汇,结合先前得到的信息进行了一番社会学报告。做出了如下分析。
宣冲社论:首先“女王”说明这是一个母系社会,其社会经济基础是,男子狩猎,女子采集,还没有进入原始农业。
就人类本身情况,男性在生产中侧重于过程的流畅执行,善于在工作进行过程中,处理各种交互;例如大型团队合作。
女性在生产过程中侧重于关键资源点,控制区域中要点资源要素。例如采集中每一处需要统计的时间和地点,更适合于在个人“定格”环境中稳定工作。
男性擅长需要大量交互流程的工作,个人会丢掉一些要点。女性善于记住大量要点,但是不擅于交互,一旦自己的采集点被外来要素强行影响,会非常不稳定。
在现代社会中,即使是“体力劳动大幅度消失”,男女依旧差别巨大。
可以说,一个资源体系超级稳定,生产力要素相当集中的社会中会出现女性掌权。
而一个社会状态处于动态演化,生产力要素随机组合,必须多方合作才能进步时,往往是男性占据主导地位。
宣冲对于这个森林羽族的情况,窥一斑而算出全豹;所以说,这些与植物叶片共生的羽族,应该并不是一个“主导族裔”,而是集体伴生另一个强大体系的辅助族裔。
荆棘区中是树精怪的地方,其产出刚好适合采集业。所以——宣冲联系到先前自己观测到的那些树篱区域,大致猜测到:这些树精收了一些狗腿子。
就如同“自然世界”纪录片所记录的一些蚂蚁和植物共生的迹象一样,一些蚂蚁看似看守树木产出,提供保卫,但是这些蚂蚁已经不能改换其他植物,被植物反向驯化了。
宣冲让昂日继续去和平审问羽族俘虏,至于抗拒的俘虏,交给嘉木德接手。
嘉木德:“我们会通过撬开脑壳植入驯灵符获取更多情报。”
“男性羽翅普遍要比女性要有力得多。但是弓术上女性要比男性要强。”
宣冲:“这种演化趋向,男性羽族需要飞,女性羽族需要射?”
…在另一个阵营视角中…
在层层迭迭的树篱城墙迷宫中,一队羽人禁卫则护卫一个女性抵达丛林深处,这是森林羽族的女王。
这一行人来到了一个巨大古树遗迹中,这个古树高度二百米,其枝丫繁茂如同参天大树,而在女王走过后,一条条藤蔓如同蛇一样在缝隙中流淌。
女王感受到了周围气息变得厚重,于是乎停下来。那些背着弓箭的女禁卫们全部立足,女王赤脚踏入树木前,周围无数藤蔓开始朝她汇聚,发出枝丫生长出花朵。
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