第231章 夏州战役 (第1/3页)

    时间拨回六月初；将战略视角从北边的雍州，挪移到其他战线上。

    就在宣冲对北部战线的苏明表明了坚决支持立场的同时。南部战线襄州方向，宣冲三个“卒”都已经过河，南线战报：“目前很稳，等着棘州的猪撞树”。

    现在且看中部战线，浱州和夏州进行的军事行动。宣冲对这一线很放心，因为负责夏州战役的是武再兴，而这里也是宣冲势力中，变革程度最深的地带。

    由于天下大乱的前几年，夏州方面被昊军霍霍得太狠了，所以从夏州迁到浱国的百姓，都是对赵诚的昊军有血仇。

    只不过一直以来，由于流亡的百姓们是流沙，缺乏恒产来支撑组织；所以掌握土地的世家大族们一点都不在意这些“恩怨”，认为赶走流民，恩怨就能就此了结。

    殊不知，新的时代到来了。恒产的不仅仅只有土地，恒心也不单单在宗族。在浱州地区，一个不同于旧时代帮会的新组织诞生了；他们拥有覆盖一大类人的纲领，以及从军中脱胎而来的正规组织能力。这是一个全新的党阀。

    该党阀的工作覆盖了宣冲治下的多个州。工坊业越多的地方，该党阀的成员越多。党阀成员每年一次的“聚”在“大议殿”上慨歌。散则是在市井，乡野中陈词。

    现阶段执行夏州战略时，武俱往这边是动员了四万基层成员，其中七成成员的族谱都是来源于夏州。

    这些人失去土地在工坊中做活，其中大部分人为了多领取生活物资，都是上了夜校，在夜校里集体学习的过程中，接受变法的新思想。

    宣冲：他们的成分相当干净。

    新党阀在夏州这一路上，做到了“军，政，经”完全内部自主。新党阀是按照符合集团最大公约利益的决策来做事。

    大爻世家门阀的结党是“高声望的人”作为代表，牵引大家作为一个势力，在某人（主公）麾下效力。

    例如曹操的“荀彧”就是颍川人士的代表。张昭是江东集团淮泗派的文官代表。

    这套模式核心是“领头的代表人物”；一旦这个代表人物不在了，朝堂上集团就轰然而散。

    后来有个专门词“政治掮客”。李中堂就是此道中人，他这一套给玩坏了，导致宣冲那个时空，这一条在东方彻底上不了“大雅之堂”；被冠以小团体，小山头的负面词汇。但是在殴、米和西方，这一套玩的还很花。

    新的党阀是按照一个涵盖所有人的利益标准来行事，这玩意叫做“纲”。这不是以“掮客”为核心，死了一个领头的，马上会出来第二个。这是杀不干净的。除非整个“头部”在长期带头过程中弃纲叛章。

    站在前台上的武再兴高喊：“夏州战役，要遵守三个纲领！军事纲领是冻死不拆屋，饿死不掳掠！施政纲领是驱逐暴昊，恢复羲爻！经济纲领是重新分田地，清算奸门豪族！”

    开战前，浱州八个最大的且完成了工坊化的城市内，发达的报业，将这纲领内容传递到各个工匠区域。

    所以当动员令下达后，武俱往在这个方向上的八个城市中组织起了三十万人。原本夏州人气不足三个城池、现在热火朝天。四通八达交通管理，以及车马维护的站点，一个城市才具备给养能力，在这三个城池中配齐了。

    这一轮，是要彻底把整个夏州的天日给换一遍。

    …巨大经济变革让社会巨变…

    这十年来，随着南疆贸易线发展，岭南走的是传统原材料商业；而浱州这边走的则是炼铁，纺织等加工业。

    注：宣冲发展的纺织业不是英国模式棉布纺织业。棉布的纺织需要大片棉花地，以及上亿人口基础支撑高端市场，这些都是宣冲治下不具备的。

    宣冲搞的是纺麻业，所生产的是麻布，而不是棉布这样的奢侈消费品。

    大块的麻布是工程消耗品，比如说用来做风帆。

    南部出海口的船舶、列车线路上都需要。

    随着风水调节好风向后，也是需要风帆来节省动力。

    至于麻绳产业也一路扩大。因为麻绳和竹子组合是修建水坝、搭建脚手架时必不可少的耗材。

    宣冲调配工业，全部都是为了“社会工程服务”，“让更多人可活”而安排的。

    在麻布市场开拓的初期，宣冲就秉持着“利薄多销”。

    麻布产业，砸入的每一份资金，能回来只最多一成利润；远低于纺纱业早期涌入市场后，那堪比印钞机的利润制造速度。

    然而棉布市场饱和的速度非常快，英国到后期就不得不开战来找市场了，否则工人失业，纱布市场贷款还不上。

    浱国的纺麻业，纺织工人从二十万扩展到三十万人。产量越来越大，广泛投入到农业工业的再生产中。

    生产出来的布，甚至多到开始用来在云梦泽那边，隔开湖泊，隔绝鱼苗和成鱼。

    市场萎缩？不存在的。在东方文化中，只有“享乐消费”的市场会萎缩；在涉及到再生产的产业上，这个崇拜“恒产”的文化氛围，会不惜一切代价的扩张再扩张。

    工业大生产的威能已经露出冰山一角。——只是现在没给宣冲找到大型煤矿而已。

    …工业文化已经出现，文化即动员…

    话说现在，浱军打回夏州，有多少夏州人会回去种田呢？

    大概是没有人会种田。所以在封建时代，当一大批移民被驱逐出乡土后，就很难再打回来——因为迁徙者和土地的利益，已经在迁徙中直接隔断了。

    在旧时代，被驱逐的旧民哪怕在异乡活下来后，回望故土，也只是回望。

    故土已经被那边的人占领了，自己回去后没有现成的田宅。而缺乏统一的利益就自然没有统一行动。

    赵宋丢了燕云十六州，丢了西夏河套地区，乃至后来龟缩到南边，都打不回去的原因。自然是因为没法保证：从南边招

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』