第23章 仕途？ (第3/3页)

    东图这么多年都没有钢铁厂，为什么突然有了？是东图跳到南边阵营来了。

    王大人劝学信上，让自己脱离海军，专心学问，是绝对不行的！——只要海军后面的大佬没有发话，自己是绝对不能随意改变职业路线的。

    除非自己立下功劳？像现在自己之所以能够考童生，其实也是过于“自主”了。

    但是自己先前提交老式战舰的改造报告是有用的。做出了一点小小贡献，所以才被默许可以去灵觉书院。

    …小场景…

    从书院回来后，一辆轿车停在自己面前，来人递交一份邀请函；宣冲扫了一眼，确定是海商送来的宴会函。遂摇了摇头拒绝。（周胥的面子要给，其他人就免谈了）

    宣冲前世体悟：最惹人厌的行为就是，一方面单方面接受别人资源投入，不拒绝；而另一方面觉得自己有自由意志，完全可以不顾资源投入方的感受独自走。

    在几次宴会中，宣冲拒绝腐化，就是不希望“在自己不必要的区域消耗别人提供的资源”。

    面对邀请，宣冲以“我在科考”为由，拒绝这个海商。

    宣冲是通过窃听了解到，海商们对自己是有一整套的攻略计划。

    似乎是自己接受了秦天依这个大美女的陪同，这些海商们现在是有小算盘的，即让自己过去，然后当红女旦（明星）送上床。

    这是海商们搞定海军中那些升速非常快的俊杰们的常用手段，即用足够分量的女子来套牢潜力股。

    当然，所谓足够分量，也就是民间追捧的有名望花旦，虚值过高。

    宣冲避开了这辆轿车，直径朝着自己的营地赶过去。

    …求学之艰…

    汉历2107年上半年，宣冲回归舰船工作。在参与日常演习训练、航行的间隙中，开始补充题目。

    按照老师的说法，自己现在是偏科的；格物学科是非常优秀，几乎是毫无疏漏，但是理义学上还是僵硬死板。

    宣冲觉得老师说的太客气，真正刻薄地来说，那就是从蛮夷地区来的粗鄙之人！

    格物（理科）这玩意，是宣冲在前世就在考场上杀出来的；而理义属于文科，但是前世文科嘛？大量分数都是语言题目。

    而这个世界理义学（文科）是讲逻辑的。其理义依旧是圣人之言的那一套，但是考题不是八股文了，而是复杂工作调度时，各种规章制度的应用。

    没错，现在现汉的工业生产、社会调度中，所有规章，律法，都是孔孟理论为版本，在生产组织实践过程中形成的。

    （注：美国法学院门口有三个雕像，其中一个雕像是孔子；法律这个高度逻辑性的体系，在编撰时，都是基于一套“道德蓝本”体系。美国的道德蓝本是圣经，至于宣冲前世，丢掉了孔孟，就变成malie了。）

    江南现在“理义”学非常强悍，在这片工商业发达区域，老牌的儒官们，亲自编撰了各业的法家律令修订合集。——与清末那种脱离生产只会空谈的儒家士大夫不同，现汉的儒家体系是在务实的。

    生活在江南的儒生在答这些题时，是知其然，知其所以然，而不生活在江南的学生呢？

    缺乏环境熏陶。宣冲在看到诸多考题案例的正确答案时，不清楚其中制度形成的背后逻辑，以及相关道德如何对这些制度运行监督机制的。

    灵觉书院，每年都会组织学生去一些“正业”场合，例如道路，水利工地，工厂，农田去看一看，了解一下法规为什么要按照这样运转，最终了解出题人的逻辑思路。

    老师们是要带着跟脚不好的学生去各个工厂中讲解。宣冲作为从“蛮夷地区”来的乡下人，就属于这一类，但是由于宣冲从军，这类活动必须要严格预约。

    …暗香来…

    再一次靠港解散，宣冲抱着自己的书卷跑去工厂实习。

    而在宣冲离开军营时。背后天上的飞艇上，刘恪华默默看着宣冲匆匆的背影，而其左边投影器上是麟主。

    刘恪华：“良才美质，能留给我培养吗？”

    麟主：“他的志向高远。”

    刘格华略有不满：“怎么着，大洋这么广阔，容不下他的志向？怒海争锋，多少男儿求之不得呢。”

    麟主：“他可能还真看不上你那“水师大将军”的职位。在我这一批招的弟子中，他对未来科技是最关注的。这几年，从我这下载资料最频繁的人就是他。”

    刘恪华反驳道：“我也挺关注！”

    麟主：“你和他不一样。他关注的，都是那些未来十年能快速实现，二十年内能谋划，四十年内可以展望的！而你就是看“炮大船坚”图一乐。”

    麟主没有详说，宣冲在麟组中搜“弹道导弹打舰队”“卫星群构建通讯网”等序列科技。

    当宣冲查询这玩意的时候，麟主就知晓：宣冲对舰队什么的，都是用“十年一淘汰”的目光来看待的，丝毫没有把舰队当成权柄宝座的意思。

    刘格华：“哦，这么说他是要当重臣？”

    麟主皱着眉头：“他给我一种感觉，好像，他好像是一个从未来时空跳回来的人。”

    麟主是有资格这么说的，他的异能能观测其他时空，故他能感觉到宣冲身上未来特性。

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