第30章 战后调任 (第1/3页)
4月14日,现汉和东蜀的停战协议签订;这场为期70天的大规模热战结束了。
东西方一些军事学家,开始大肆讨论这场仗中“速战速决”的军事特点,仿佛掌握了目前工业革命时代的战争现状。
宣冲:“哎,才第一次工业革命呢。你们就把个例当常例了。”
此时工业化方兴未艾;工业强权的矛盾还都集中在边缘区域。
由于工业革命辐射力度还没够,边缘地区的交通基建落后。例如在非洲南部,任何一方工业势力在此地囤积的物资,都无法支撑三个月以上的战争。所以两股工业势力在这样的边缘区域相争,就是“短平快”。
这也就给了当代军事学家们错觉。他们进而推导,当代战争是短期的战争。
殊不知,战争要是发生在“铁路线”“城市仓库系统”良好的地方,会多么旷日持久。
殖民地的烂泥地,不具备打现代化战争的条件。大部分第三世界区域,基础设施条件和社会意志都太弱了,这使得工业国可以用定额的弹药在短期内解决抵抗。
但不代表,工业化后的高凝聚力区域,也能被“三个月解决”!
这种对战争的错觉,不仅仅发生在一战时期;宣冲前世老殴洲们见惯了美帝在二流地区的平推后,其议会中也充斥着“高科技武器快速平推”的错觉。殴美一群没工业常识的二代们上场后,认为高科技就是可以“多快好省”,结果殴美军事战略就开始被一堆哗众取宠的外行带沟里去了。
以至于在大毛和二毛对抗时,殴洲的武器弹药储备,都按照三个月来准备;浑然不知,以殴罗巴的基建条件,若是爆发冲突,就必然是长期化的。
…一战是一场双方都没准备好的战争…
宣冲在翻阅完现汉内各路军事专家的点评后,决定看看这个世界的其他视角。当眼瞅着殴洲报纸上提出“所有战争都会在短期中结束”嘴角抽动!
宣冲翻译了一下殴陆的报纸发现:“那帮殴陆白皮们,对“东蜀和现汉”的战争幸灾乐祸。也让白皮愈发坚信了“战争短期化”的理念。”
放下拉丁语的报纸后,宣冲悲悯地摇了摇头:殴罗巴还是那个殴罗巴,幼稚、天真、乐观。
现在殴陆在对外,也就是涉及到东殷和大食这些外区域的问题上,殴陆诸国看起来很团结,但其他们自己内部那几个火药桶呢?
殴陆所有民间情绪都将火药桶视作为小问题,把危机视作常态化。
但他们一个个都自我声称“不排除动用武力”,乐观地认为:发展到最后一步时,对方会让步。
宣冲:这些傻x把战争当成一个“小呲花”,并且认为对手弱小,会率先“呲”完。
为什么会这样?殴罗巴的各国是用“对外团结”来掩盖了内部矛盾重重的问题。由于都共同信仰耶十大帝,所以民众被一种“战争只是为了荣誉”的幼稚情绪影响,忽略自己内部可能存在你死我活的利益点。
当惨烈矛盾爆发前,殴罗巴诸民:我们都是共同信仰,对付异教徒们才会无情,我们自己动手,一定会相互遵守绅士精神,打一场文明人的战争。
当矛盾爆发后,殴罗巴诸国眼睛发红地望着对手:“他妈的,你怎么还不投降(哒哒哒,机关枪扫射)!再不投降,我突突了你!绅士?什么绅士?风向正确!全体戴上猪鼻子面具!砸毒气弹!爷让你死!”
宣冲盯着巴尔干和波罗地出海口这两个“海陆交汇,族裔成分”复杂的区域。
解决这两个区域的问题,需要强国有着高度理性,负责地划分地区的权力和义务。
然而殴罗巴没有学到“乐而不淫,哀而不伤”的精髓。在一神教的策动下,民众情绪如同半瓶水一样晃荡,“情绪化”的人认不清一系列问题背后的恐怖。
最终会在“我觉得”“你不应该”“那又咋样”中,不理性的相互扭在一起。
现汉百年前对于殴罗巴的一系列交伐,也都发现了这些蛮夷的“好鬼神,轻理义”;遂与之远,让殴罗巴诸势力自己聚集在他们那个小宿舍中,美美地叙述姐妹感情。
…报纸的钱付过后,宣冲开始参与庆典…
现汉取得了战争胜利,东蜀割地赔款。在沿海各个城市街道上,官方举办了庆典。
关于战胜后的庆典,小民们也就是凑个场子,因为在庆典的当日,会有各种米面油糖折扣。
比如说在佐贺,因为比较穷,所以只是会分发五万公斤的大米券了事,最多是孩子们排队领取糖果吃。宣冲看到街道上摇着彩旗的东瀛人完成了“热场工作”后,直奔着一旁的治安部去领券了。
人们的欢快并不是汉家叙事体系,而是因为米面便宜这样的小恩小惠。
宣冲:挺正常,现汉体量太大,不像某些小国以小博大后,最底层都能感觉到显著的战争红利。大国战胜后,很容易出现“这和我xxx工资,有什么关系”的感觉。现汉并没有像自己时空中那样,出现过惨烈的外战失败。(钢铁雄心等策略模拟中,都算不出大清的资源和人口,到底怎么输。)
被近代史反复鞭策的宣冲是知晓,战败对“月薪3000”是有严重的干系。
话说,一人赔付一两白银,这点钱在宣冲的年头已经不算什么,但是若是因为拳头不够硬,而赔给外国人,念头会何等不通达。
宣冲心里:“体量这么大的国家若是还能战败,那就得革一轮了!”
而从街
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