第一百七十八章 挖河 (第1/3页)

    张承道闻言点了点头，神色也凝重起来。

    他蹲下身，指尖轻触一株忘忧草的花瓣，感受着其中蕴含的淡淡阴气。

    正常的忘忧草若是生长在阴气充沛之地，花瓣应当是明艳的金黄色，饱满而富有生机。

    若是煞气太重，则会从花瓣边缘开始渐渐发红发黑，最后变成如凝固血液般的暗红色。

    对普通人来说，颜色太深的忘忧草有很大的毒性，但也可以入药，算是比较珍稀的灵材。

    张承道仔细端详着眼前的忘忧草，发现它们不仅颜色浅淡，连叶片都显得单薄脆弱，显然是阴气滋养不足的表现。

    眼前这些忘忧草，还是浅鹅黄色，连阴气都很少，就更别提什么煞气了——从这也能看出，这个所谓的“阴界”，是真的出于“草创”了。

    “轮回之所……道友可有什么头绪？”

    张承道站起身，目光扫过这片荒芜的土地，声音在这片空旷的大地上显得格外清晰。

    大部分处于修仙文明体系下的世界，一般都会自然诞生具有轮回功能的地方，也都被普遍称为“阴界”、“地府”、“冥界”等等。

    当然，“轮回”功能并不是指的张承道穿越前各种影视剧作品和幻想文学中的投胎轮回的设定，而是一种特殊的“循环”。

    有的世界并没有投胎的说法，而是人死后聚集在极阴之地，最后反哺大地。

    也有的世界死后直接就“转生”了，根本没有“阴界”。

    还有那种等级阶级比较森严、整体风气不太正的世界，就十分恐怖天，人死后甚至可能直接变成了一些大能和“神仙”的养料，根本不存在“轮回”，而是直接被“回收”了。

    包括华夏的早期文明里也没有投胎的概念，而是“人死为鬼、鬼死为聻、聻死为希、希死为夷”，到后来演变为人死后有“阴寿”，再演变为“阴寿”尽便能重塑入轮回投胎等等的说法。

    但至少张承道和何禹仔细钻研过，发现华夏文明流传的所谓“阴曹地府”和“投胎轮回”的概念是比较合理的概念，就是操作难度比较大，对人手的数量和质量要求也很高。

    不过嘛……

    这些东西都可以慢慢弄，一口吃成个胖子当然不可取，可无论如何，终归还是要往更合理也更规范化的方向去设计，总不能为了自己方便，而进行“懒政”和“怠政”。

    正满脸疲惫的何禹听见张承道的问话，叹了口气。

    他袖袍一挥，几面铜镜微微转动，光柱交织成网，将试图飘出范围的魂魄轻轻推回，接着，才摇头道：“难！此界法则初生，脆弱不堪，强行建立六道轮回，非你我现在之力所能及。当务之急，是先稳住这些魂魄，延缓其消散，再图后计。”

    说着，他又指了指脚下，补充道：“这些忘忧草虽能滋养魂体，但效力微弱，杯水车薪，而此间天地灵气又实在稀薄，难以维系普通鬼物的生存，致使诸鬼不过几日就无法维系、彻底消散，而这个时间，咱们连轮回之所都不曾有办法确立，就更妄论将其投入轮回了。”

    张承道沉吟片刻，问道：“若是以阵法汇聚阴气，可能有效？”

    “自然有效，但合适的阵法……”何禹苦笑摇头，说道：“我虽知晓几种聚阴安魂之阵，但所需灵材，此界难寻，尤其是作为阵眼的物什，更是要极阳极烈之物，否则难以镇压整座大阵，而这般物什，非是什么‘凤凰羽’、‘焰心石’之类的东西不行，可遇而不可求。”

    张承道对阵法实在不怎么擅长，不过所谓的灵材，倒不算难事。

    而且……

    他扒拉了一下背包，忽然在第一页的最上方的格子里发现了一个被自己遗忘了很久的东西——【毕方羽】。

    《山海经·西山经》有云：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而

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