第543章 童年创伤 (第1/3页)

    【精神分析】学派，是现代心理咨询和心理治疗的第一个系统化、有理论支撑的流派。

    这个流派的很多理论知识和技术都，都已经被拆解、搭建成了心理咨询中那些耳熟能详的框架，甚至是类似“常识”的东西。

    这就造成了一种割裂感。

    当学习者们讨论【精神分析】学派的技法的时候，要么就是类似【移情分析】、【防御机制深入】、【过去经历重构】这种看上去很基础的、甚至不太需要去系统学习的东西，只要学过咨询，大多都会一些；

    要么，就是类似【催眠】、【释梦】、【潜意识对话】这种深奥到有些玄乎的高级技术了。

    在刚刚的咨询过程中，南祝仁人让来访者放松身体，自由去想象第一个想到的和父母有关的事件，运用的就是【精神分析】中的【自由联想法】技法。

    一种看上去感觉非常基础的【精神分析】学派的技法，

    【自由联想法】是【精神分析】学派核心且最具标志性的技术。这个技法要求来访者尽可能放松意识的控制，不加选择、不加评判、不加修饰地说出脑海中浮现出来的一切想法、感受、意象、身体感觉、记忆或词语片段。

    无论这些内容看起来多么无关紧要、荒谬、令人尴尬、痛苦或不合逻辑。

    简单说，就是让来访者“想到什么就说什么”。

    听上去很简单，但是它深层次的作用，是通过倾听来访者的自由联想，寻找来访者言语中的固定模式、重复的主题、矛盾、情感变化、停顿、口误等，来理解潜意识的结构和动力。

    操作起来，对咨询师也有一定的要求：首先就是要让来访者全身放松，绕过来访者的防御机制，同时对来访者包括语速、语音、语调、情感流露等等表达出来的信息，做出全面的关注。

    这既是咨询中的基础，也是一种高端的技法运用。

    眼下，来访者第一个自由联想到的就是自己近期的梦境。

    他叙述中呈现出来的关键点很多，包括父亲、菜刀、锅、红色背景等等。

    包括来访者在这个讲述过程中展现出来的强烈的不安，也是一个值得关注的重点。

    南祝仁目光悠长地扫视着来访者身上的每一个细节。

    ……

    就看到来访者狠狠皱了皱眉头，继续叙述道：“在这个梦里，我是一直在跑的，我父亲一直追我。”

    他依旧保持着“父亲”的称呼，用这个带着疏离感的词语来降低自己的情感卷入。

    这可以看做是来访者的【防御】机制在启动。

    而这种【防御】机制在他之前的表述中一直都有。

    “我记得我一开始跑得很快，我父亲追不上我，但是后来……”来访者的眼睛皱起来，“他直接把刀扔了出来，那把刀往我的背上飞过来。”

    “在那把刀即将砍到我背上的时候，场景又一下子模糊起来，一切都消失了。”

    “再然后，就是循环一样，我又出现在起点，我跑，他追；他扔出刀，在砍中我的后背之前一切消失……”

    虽然来访者是在叙说自己的梦境，但是或许是因为隔的时间有点远，梦境的细节都被典型化和粗略化了。

    同时，来访者给出来的梦境元素也相当直白，几乎没什么特别抽象的特殊意象。

    因此暂时用不到【释梦】技术。

    这个关于梦的回忆，更像是通过【自由联想】技术来让来访者进入状态，给之后的叙述做一个铺垫。

    说完梦之后，不等南祝仁说话，来访者自顾自地睁开眼睛，和南祝仁对视起来。

    他用下半张脸拉扯出一个僵硬的笑容：“呃……南老师，这个梦吧，我觉得可能和我以前的……就是小时候的一些经历，有点关系……”

    听到来访者的语言开始有不规则的断续，变得迟疑，南祝仁点了点头，用问题引导道：“也是和你爸妈有关的经历吗？方便和我说一说吗？”

    来访者本身就有倾诉欲，只不过因为话题的类型和情绪启动了一点

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