第545章 哀悼丧失 (第2/3页)

层，是个体学习社会规范和价值观之后逐渐形成的。

    【超我】遵循“完美原则”，要求着个体行为符合道德的标准。

    ……

    南祝仁看着来访者道：“你强大的【超我】，其中就包含了过度内化的‘孝道’。”

    “由于过去的创伤经历、以及现在和父母沟通的多次失败，你面对需要和父母再次交流的场景的时候，会本能地出现排斥、愤怒、以及其他的负面情绪，这些是你的【本我】。”

    “但你在这种情况下却依旧驱使自己去履行‘儿子’的角色，压抑自己的情绪，去哄着父母；甚至在自己面临压力的时候，还会选择分出精力去舒缓父母的焦虑，这些都是你压抑了【本我】，选择让【超我】发力的结果。”

    南祝仁看着来访者道：“所以这给你带来了很多的负面影响。”

    【本我】、【自我】、【超我】作为构成人格的三个部分，三者的平衡性也非常重要。任何一方的过于强大或者过于弱小，都会产生不良的后果。

    包括但不限于心理问题、适应困难，乃至于精神疾病。

    在个体的【本我】过于强势，压倒了【自我】和【超我】之时，人就会被本能所驱使，变成欲望的野兽。

    冲动控制能力差、情绪不稳定、缺乏道德边界、追求及时享乐，都是【本我】过于强势的后果。

    大部分的罪犯，都是【本我】的奴隶。

    “而【超我】过于强大，往往会让人忽视自己的需求，甚至脱离现实。”南祝仁看着来访者。

    在来访者露出若有所思的眼神之后，南祝仁继续道：“那些高高在上的道德标准，会让人给自己设立不切实际的目标。比如你以前的【理想自我】。”

    来访者露出一个不好意思的笑。

    “当犯下错误之后，过于强势的【超我】会让人去过度地谴责自己；甚至哪怕不是自己的错误，个体也会对自己进行惩罚。”

    这说的是来访者之前在被诈骗之后，自己攻击自己的行为。

    除此之外，过于强大的【超我】还会带来其他问题。

    比如一些极端道德下认为“享乐”都是不好的，导致了压抑和禁欲；

    严格遵守规定，不懂得变通，而导致刻板和思维僵化、行为死板；

    还会因为【超我】时刻监督自身、批评自身，让人生充满压力，鲜有轻松愉悦的时刻，进而演化成根本感觉不到快乐。

    在病理上，表现为【焦虑障碍】、【抑郁】、【强迫症】以及相关延伸症状的可能。

    南祝仁看着来访者，道：“事实上，直到现在，你身上的【超我】也依旧有时不时地突破平衡的迹象。”

    “在你一开始想要叙述童年创伤、提到和父母有关的话题的时候，你有下意识的紧张、犹豫。因为你意识到你的叙述和孝道有关的【超我】所冲突，在下意识地阻止自己去对父母做不好的叙述。”

    “而哪怕你说出来了那些不好的事情，你也会不由自主地为父母开脱。”

    南祝仁比出一个时间轴的手势：“像你在提到‘父亲因为自己止不住大哭而拔菜刀’的时候，你紧接着就进行了大段大段的解释，来让自己、也让我去相信‘父亲不是真的想要伤害你’这个观点，来帮你的父亲挽尊。”

    来访者做出回忆的样子。

    好像真的是这样。

    “【超我】强大不是坏事，说明你有很高的道德标准。”南祝仁安慰道，“但，凡事都需要有个度。”

    “你过于强大的【超我】和被压抑的【本我】已经不匹配，以至于【自我】都无法平衡，因此才出现了现在的状况。”

    说着，南祝仁叹了一口气：“更不用说在这种情况下，你的【自我】还有另外一层怎么都无法实现的对亲情的渴望，这就导致你更难受了。”

    好在来访者如今对于这三个“我”都已经做出了调整的尝试。

    南祝仁的这一通分析，相当于把来访者的变化全部剖了出来，呈现在对方的面前。

    这让来访者对自己有了更加清晰的了解，对于之后的改变也更有方向。

    

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