第一百七十六章 诛族 (第1/3页)

    南阳罪己诏。

    被朝廷以“缺乏诚意”驳回了。

    此乃公议。

    长安到南阳不过八百里，连驿急递，隔日晚间就到了宛地，而且一反规制，没有通过博士董仲舒、光禄大夫侍中吾丘寿王这对师徒，直接送到了陛下的手中。

    自孝景帝后元三年正月甲子日以来，也就是孝景帝病逝于未央宫以后，刘彻颁布过无数道旨意，再也没有接过旨意。

    因为天底下已经没有比他更高贵的人或事物存在。

    哪怕有军国大事急需处理，也会经过丞相府、中朝两方存在，议好了再呈奏入宫，他可以采纳丞相府、中朝的想法，也可以乾纲独断另作决定。

    这便是九五之尊的威仪。

    怎么都没有想到，即位二十年后，朝廷派遣特使，以丞相长史王朝为主，竟向他这个大汉天子传达了君臣廷议决定。

    驳回南阳己诏。

    当董仲舒、吾丘寿王和南巡随行官吏听到王朝的宣讲时，所有的人都懵了。

    这听都没听说过！

    “罪己诏”是华夏君王在国家遭遇天灾、政治危机或重大过失时，以自省、检讨过失为内容颁布的诏书，旨在表达对天意与民意的敬畏。

    其形式多为皇帝公开承认执政失误，君臣错位、天灾示警、政权危难时，承担政治责任，以期平息民怨、稳定局势。

    最早可追溯至《尚书》所载商汤《汤诰》与秦穆公《秦誓》。

    当然，首次明确颁布“罪己诏”的为大汉太宗文皇帝。

    孝文帝元年，面对立太子之议，他下诏称：“朕既不德……”以示德行不足，不宜早立储君，同年冬，又因灾异再下“罪己诏”。

    总之，这以“余一人有罪，无及万夫”的诏书，从诞生之日，就没有驳回这一说。

    大汉制度，丞相有封驳天子不当诏书的权力，就比如陛下首次上呈虚假“南阳心得”时，被丞相府以“涉假、不实”驳回。

    理亏的事，陛下忍了。

    这次怎么说？

    罪己诏，也是诏书是吧？

    当然，丞相府无法封驳天子罪己诏，所以，上君搞出了廷议封驳，唯公议是从。

    王朝没有在乎陛下、南巡官吏的想法，继续述说着公议结果。

    罢免遣散一应神仙之事方士，禁止大汉境内仙丹神药炼制，如有违逆者，株！

    南巡途中，禁绝登山修祠祭祀，如有臣民违反者，株！

    裁减南巡队伍规模。

    除少数官吏外，其他随行官吏全部回朝，限期半月，无故没有回朝者，就地罢官撤职，永不叙用！

    召回部分期门郎和全部招安匪军，抵京训练，拒不

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