第一百四十八章 土改和建军方案 (第2/3页)

投入，完成这个目的就可以甩给美国开启二周目了。

    招募天主教徒建立仆从军还用吴庭艳么？科曼在叙利亚就是这么做的，上一批第一集团军官兵都已经移民到新家园，开始了新生活。

    照葫芦画瓢，科曼马上就拿出来了一份有先例的建军计划，前往总督府给达尚留将军审阅。

    计划建立一支以保卫天主教社区、支持法属印支、对抗北方越盟为核心使命的军事力量。其口号是“为上帝、为祖国”。

    目的是成为法军的辅助力量，专注于地方防御、反游击、情报搜集和民心争取。

    其核心价值在于利用其坚定的意识形态和紧密的社区联系，完成法军难以有效执行的任务。

    使之一支高效、忠诚、纪律严明的作战部队，可以帮助法军抵抗住越盟南下的进攻。

    科曼建议在总督府设立总司令部，直接向总督和法军司令负责负责，同时设有与法国军事顾问团的联络办公室，确保后勤与战术协同。

    指挥官由具有服役经验的天主教信仰着担任，随军牧师在各级指挥部拥有重要影响力，负责士气和道德指导。

    初步框架为设立常规野战营、地方民兵连和特别行动队，常规野战营作为机动主力，进行联合作战、清扫行动和区域支援。采用标准轻步兵编制，但优先配备通信设备。

    地方民兵连以教区或天主教村庄为基础组建，负责本乡本土的防御。他们熟悉当地地形和人情，是反渗透的第一道防线。作为常规野战营的补充，一旦常规野战营出现重大损失，随时可以顶上。

    特别行动队则是选拔最忠诚、最具能力的士兵组成小规模精英单位，执行远程侦察、目标指示、抓捕。

    招募对象优先为北方受到打压的天主教难民，和南方的天主教居民，最开始则是可以用目前法属印支的越南天主教军人当中筛选。

    训练重点为重点训练轻武器使用、小部队战术、巡逻、伏击、反伏击、工兵爆破和医疗急救。

    强化“为生存而战”的理念，突出无神论对宗教信仰的威胁，塑造强烈的团队认同感和使命感。

    在天主教徒的居住地，设立战略村概念，将天主教村庄武装成难以攻克的堡垒。

    为了强化天主教徒的战斗力，作为现代派基督徒的科曼，绝对不排斥一些无神论国家使用的办法，比如说土地改革。

    五星天皇麦克阿瑟都可以在日本这么干，他在法属印支倾向性的在天主教徒所在的地方，进行一些浅薄的土地改革，谁都不能抨击她。

    这一份以天主教徒为基本盘的建军计划，几天后就出现在了达尚留的面前，同时还有法军总司令勒克莱尔将军，也被叫到总督府。

    其实两人的关系并不好，虽然都是戴高乐的拥趸，可两人的关系可不仅仅是军种不同，简单来说就是达尚留认为可以用

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