第154章 指点，甲子荡魔 (第3/3页)

畏，躬身一礼，这才退下。

    许飞娘离开未久，一道遁光落下，正是送一众三代弟子去往小南极回返的姜仙子。

    姜仙子与他说了一些众小到了小南极后，真以为是要将他们流放，个个哭的稀里哗啦，交代‘遗言’的事，惹得许崇哈哈大笑。

    这些个调皮小子，就该如此收拾。

    数年时光，转眼过去，又有一批法宝出世，许崇依照前例，震动玉册，召回几个师弟，让他们将法宝送去各地温养。

    此时南宋已经灭亡，崖山一战，颇为惨烈，十万百姓，以及宰相皇帝，尽数跳海殉国。

    蒙元自此一统天下。

    此后几年，随着忽必烈年老衰败，猜忌之心越重，对于手下汉官世候，越来越不信任，特别是当儿子真金太子暴毙之后，这份猜忌终于到达了顶点。

    先引入藏传佛教对抗全真教，接着重启蒙文，命吐蕃萨迦喇嘛八思巴，重新制作蒙古文字，而后八思巴参照藏文字母创制的“蒙古新字”颁行全国。

    后世所谓崖山之后无中国，不过是有心之人的故意捣乱，曲解。

    论及对于汉家文化的打击，如何有此次，以及后面剃发易服和文字狱来的严重？

    而也是在此背景下，受忽必烈之令，全真教与佛门在宫廷辩论。

    全真教大败亏输，部分道士被强令落发。

    除道德经外，所有道经，特别是《老子化胡经》及其雕版，全部焚烧销毁。

    全真教为保道统，只能放弃重阳宫祖地，散为七脉，改名换姓。

    而也就在此时，武当山中，走出了一位提剑的高大道人。

    本来辩论大胜，该极为得意的佛门，仿佛被人掐住了脖子，一声不吭。

    而作为藏传佛教领头人，此次道佛之辩最为重要推手的八思巴，更是当场坐化，重新转世。

    占了半座嵩山的连山魔主，嘿嘿一笑。

    没有半句言语，直接放弃嵩山基业，带着大徒儿火无害以及一众教下厉害魔头，远走海外，避开这位‘张真人’甲子风头。

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