第608章 余桦：“我也想牛逼！” (第1/3页)

    《猪仔》前半部分描述抵达古巴前的这段行程，将殖民者凶残无情和被抓到船上劳工的茫然无措、恐惧、疾病、死亡表现出来。

    通过对比，显示出劳工暗无天日的生存境况。但同时在死亡和绝望中还要铺垫劳工的反抗精神，不过在开始部分不过多描写，多用暗示和对话表现出来。

    后半部分则是抵达古巴后的生活，在疾病和饥饿里幸存下来的华工被转手卖到古巴的甘蔗园，他们顶着加勒比海的海风和太阳、在农场主的鞭子下如牲畜一样劳作，他们没有休息，只有工作。在工作之外，则是无处不在的死亡

    当这批中国劳工逐渐熟悉当地的环境后，林家兄弟（林阿水、林阿华）通过实力和表现出来的反抗精神逐渐赢得甘蔗园里劳工的信任。

    他们不像北美甘蔗园里的黑人一样，只将希望寄托于上帝或者白人殖民者的怜悯。

    他们知道在海外必须团结起来，在亲身经历苦难和认清农场主和殖民者的残暴之后，每个人都变得富有牺牲精神。

    为了不做无谓的牺牲，他们表面温顺，私下互相掩护，砍甘蔗则成为了他们练兵的手段。他们把甘蔗当成殖民者和农场主，下手毫不留情。

    农场主哈维尔残暴不仁，每天骑着高头大马上带着猎枪和皮鞭耀武扬威，将劳工当做甘蔗园里的猎物，不过为了不伤到自己的财富，往往选择用子弹“描边”逗弄劳工，稍微不顺意则是皮鞭招待。

    他也为自己有一群温顺的劳工而得意，而他朋友的种植园则时不时传出来暴动的消息。

    正当他志得意满之时，甘蔗园里所有的中国劳工，在黑暗中睁开了双眼，眼睛里闪烁着复仇的火焰。他们流进仓库拿到平时使用的镰刀，像鬼魅一样遛进农场主和管理者的房间。

    在他们不可置信的眼神中，砍下了他们的头颅。

    他们夺走农场主的枪支和弹药，帮助周围甘蔗园华工获得解放，高喊着自由的口号冲进殖民者所占据的城市，用生命去推翻殖民者的统治。

    西班牙殖民者疯狂调集军队，最终以林阿水为首的劳工全部战死在了通往自由的道路上。

    但结尾通过其它劳工在得知这一事件后的表现当做隐喻，暗示离追求自由的下一次斗争不会太远.

    写作主要以现实主义为主要表达方式，但糅合了浪漫主义和意识流。用浪漫主义表达了中国劳工对自由的向往和大无畏的牺牲精神。

    意识流多在描写劳工的精神世界，展现人物的心理活动。通过内心活动和现实对比，关注劳工的个体生存困境。

    刘一民先将整个故事勾勒了一遍，并提前将主要人物的性格和形象描绘出来，这样在写作中才能做到游刃有余。

    傍晚，将晚饭做好之后就离开了四合院。饭桌上，杨秀云一个劲儿地夸赞着喜梅做饭好吃：“是个好丫头，心灵手巧，那个叫梁向东的娶到喜梅，真是八辈子攒来的福气。”

    喜梅年纪小，在家里虽然是做保姆，但杨秀云和她相处的日子，几乎把她当做了自己半个女儿。

    刘家有两个儿子，没有女儿是杨秀云的遗憾。以前要不是因为穷，杨秀云还动过收养个姑娘的念头。

    为什么杨秀云和喜梅能够相处融洽，这跟杨秀云的‘想要女儿’心理分不开。在平常相处或者干活的时候，杨秀云从来没有刻意刁难过喜梅。

    刘一民和朱霖刚开始还担心两人相处不愉快，后来发现完全没这方面的顾虑。杨秀云在燕京实在无聊的时候，喜梅还会唱两段豫剧帮她解闷。

    “妈，您在老家的时候，喜梅也一直念叨着您呢！”朱霖笑着咬了一口馒头，麦香味顿时萦绕在舌尖。

    杨秀云听到这话，心里面更美了，忍不住说道：“要是喜梅是老三就好了，儿女儿女，有儿也得有女啊。”

    “好了，赶紧吃饭，都这么大年纪了，还想着要闺女。”刘福庆忍不住打断了杨秀云的话，用手揉了揉刘雨的后脑勺：“来，多吃点饭。”

    刘福庆分别给刘雨和刘林夹了一个鸡腿，心里感慨要是孙子再多点就好了。刘福庆也有让刘家枝繁叶茂的愿望，毕竟在农耕时代，孩子就意味着生产力。

    但是他也知道现在不可能了，老大和老二一个是教授，一个是干部，他也只能将这遗憾放在心底。

    等吃完饭，二老抱着两个小家伙走到胡同里看星星。下午梁大妈从他们手里接过香油，晚上特意炸了点酥肉在巷子里等着他们。

    收拾完厨房之后，朱霖走进书房，看到刘一民正在写作，嘴角不禁露出了一丝笑容。

    她不动声色地走到一旁坐下准备看书，抬头发现墙角的蚊香已经燃烬，于是又重新点上一盘。

    朱霖看的是《人民文学出版社》出版的《布莱希特戏剧选》，布莱希特是德国剧作家，对马列主义深有研究。

    另外他十分喜欢中国文化、对中国哲学以及老子、墨子、孔子，并将他们的哲学思想融入到戏剧创作之中。

    德国纳粹执政之后流亡海外，1940年流亡之时曾写了一部以中国为背景的话剧《川省好人》，开头以中国神话为背景，讲述了一名妓

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